王文昌

宋朝文人施德操的笔记小说《北窗炙輠录》卷下，记载着一个“卖饼者吹笛”的故事，大有深意。

小巷里有人以卖饼为生，以吹笛为乐，“仅得一饱资即归卧其家取笛而吹”。他的邻居是一個富人，有一天对他说：“卖饼善矣，然囊中不馀一钱，不幸有疾患难，汝将何赖？”卖饼者被说动了，富人于是拿出一千缗钱作为本钱，让卖饼者把买卖做大。“及钱既入后，遂不闻笛声矣。无何，但闻筹算之声尔。”笛声停，筹算声起，卖饼者大悔，急忙取钱送还给富人。于是重操旧业，再去卖饼，明日，“笛声如旧”。

这位卖饼者以吹笛为乐，倒让我想起丰子恺写过的一篇散文《吃酒》。文中写道：“每见一中年男子在湖边垂钓，他钓的不是鱼，而是虾。钓钩上装一粒饭米，挂在岸石边。一会儿拉起线来，就有很大的一只虾。钓得了三四只大虾，他就起身走。丰子恺问他：‘何不再钓几只？他笑着回答：‘下酒够了。”

前有卖饼者吹笛为乐，后有钓虾者以下酒为度，一样的有趣，一样的意味深长。物质财富固然可以带来精神快乐，但是一旦无度，却会削弱一个人感知快乐的能力，陷入一种“汲汲”的困境之中。卖饼者虽仅得一饭之资，却在笛声中神清气闲；钓虾者虽然只有三四只，但下酒已经足够。反观当下，许多人在财富的追逐中失去了自我，甚至走火入魔，倾家荡产、身陷囹圄而不悟，许多贪官的落马轨迹足以令人耸然一惊。此时连个人自由都成为奢望，何有快乐可言？不要让自己的欲望没有节制地疯长，没有节制的欲望不仅不会带给自己快乐，而且会把自己带入万劫不复的深渊。

1980年，美国《新难民法案》通过。纽约水牛城收容所里的512名难民因此成为美国合法公民。25年过去了，法学博士霍华德·休斯对512人进行了细致的调查。他发现，这群人经过自己的努力，将近一半的人成为美国的中产阶级。但是他们普遍感到并不幸福，有的人从来没有感到过快乐。调查中，一位在迈阿密的水产商由开始的一间店铺发展到了连锁店。为了与对手竞争，20年来，他没有休息过一天，更没有一次外出度假。

在长达730页的调查报告中，霍华德历数每个人的生活状态。报告提交到美国国会，并迅速移交到美国移民部。512名原水牛城的难民都收到了一本小册子，封面上写着：一个穷人成为富人之后，如果不及时修正贫穷时所养成的贪婪，就别指望跨入幸福的境界。

“人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。”人往往因为贪婪，让自己始终处于焦灼和不安之中。股市上赚到了第一桶金之后，就会想到还有第二桶、第三桶，以至无穷。直到有一天，因股市崩盘而倾家荡产之时才知道是自己的贪婪让自己无法停下匆匆的脚步，正所谓“欲壑难填”。苏格拉底有一次参观完货物琳琅满目的市场之后感慨道：“原来世界上还有那么多东西我用不到！”倘若把苏格拉底换成一个个落马的贪官，答案也许恰恰相反，他会说：“这世界上有这么多好东西我还没有呀！”

《增广贤文》有言：“良田万顷，日食三升；广厦千间，夜眠八尺。”一个智慧的人一定要弄清自己需要什么、不需要什么，面对各种各样的诱惑，面对花花绿绿的世界，经常想想苏格拉底的话不无益处：“许多东西是我不需要的！”正如一位理财师所说：“够了，这就是幸福！”

善笛的卖饼者是智慧的，在筹算声里幡然醒悟，所以才有后来的“笛声如旧”。唯愿这笛声能够穿越千载，回落在物欲繁盛的今天，让我们的心灵变得自在而轻盈。