■石静咏诗/吉首大学

黄永玉艺术博物馆位于吉首大学风雨湖畔，馆内展出碑刻3通。我国碑刻文化源远流长，碑刻是古代记录文献、图腾的重要载体。目前国内发现的最早的文字石刻，学者或以河南安阳殷墟侯家庄发现的一件商代晚期石簋为准，这件白石雕成的簋耳上刻有器主的名字。可见，我国在石上刻字记事从出现至今，至少已有3000年历史。由于年代久远，文字、词义、句法与我们现在的使用习惯有所差异，文中在难以理解处加以注释，以供参考。本文所录碑文内容均保留碑刻文字的原始形体，部分漫漶之处，文字不可辨认，以“囗”代之，“”表示原碑中此处另起一行，与句读无关。为使文意更通俗易读，除碑文原文、标题、注释等引用原文之处，皆以现通行之简化汉字表述。

一、张仲有修通利水大道石碑

该碑碑文为阴刻，隶书。材质为青石碑。内容不全，字迹较为模糊，碑文意难以理解，推测年代爲东汉。

现将碑文识读、断句、校正后移录如下：

永元十年十月十一日，囗鄉里囗迎，/佐掾泣書言：“虎訾大道東鄉內東曲裏/以東，索渠、石伯長渠，省滿訾，追捕/盜賊囗。東多水泥，運道不通。使東曲裏萬民，保/泥窩，裏外囗囗土，增道中，卑下通利水大道。囗以為/回水不上，治大道，傳後世子孫。”時長吏/王君即使東曲裏父老馮盡，發廿食客工籌/。值寄波追之垠，卑下通水大道，以為之囗，保時將作。/吏鄧預張仲有，隨揚約束，決取瓦石亥其/宜，亦中一其以上，罰錢五百。若有寄客舍，/主皆保任，當無囗出之，不肯出者，令/主代出。不肯出，保人囗囗，道通言語，囗/段曲立。二諸囗囗有所治， 父老祭尊/囗囗囗囗通囗囗主。近不來罰甘使人平/門囗囗不囗囗囗囗囗後眾人囗囗其所/囗囗囗囗孫人囗出之囗囗囗不肯出者，眾人/囗囗囗囗上大神主囗囗囗囗言罰，日百共食，/囗囗如約來，不在治囗中囗父老/目使作疆夫。

【注释】

①佐掾：官名,汉置,佐掾掌货币盐铁事。

②虎訾：代指盗贼。

③東曲裏：今河南省新乡市牧野区东北部。

【赏析】

永元十年十月十一日，当地的地方官上书：盗贼横行东乡内东曲里以东之地，有索渠，石伯长渠，东边多水、泥，道路不通，难以追捕盗贼。假如东曲里的乡民齐心修建利水大道，可以造福子孙后代。長吏王君、邓预吏张仲有共同主持此事，给食客发放工筹。后半部分泐失严重，难以解读，所记录之事大概与募集劳役、查捕盗贼以及当地风俗有关，仍待研究。

二、宣晓碑

该碑碑文为阴刻，隶书。材质为青石碑。字迹较为清晰，年代爲东汉。

现将碑文识读、断句、校正后移录如下：

右無任，汝南山桑，髡鉗，宣曉，囗平元年十二月十九日物故。

【注释】

①右：专门管理服劳役的刑徒的机构。

②無任：没有技能可供役使的刑徒，服劳役时要带刑具。

③髡鉗：五年刑，髡，剃发，颈带铁钳服刑。

【赏析】

该碑为刑徒墓碑，古代用以记录死亡犯人名籍、生卒年月等内容的刻划砖铭，与死者尸骨共埋。此碑学者张敏波已详细研究，此处不再赘谈，摘录其文，以供参考：

东汉时期,统属于将作大匠的“右校”羁押了一位名叫宣晓的刑徒,此人被判处“髡钳”（五年徒刑）,输作洛阳工地前,在汝南郡山桑狱所羁押,于熹平元年（172年）十二月十九日死亡。文中“囗”应为“熹”字。

三、晉故中書侍郎穎川穎陰荀君之墓

该碑碑文为阴刻，隶书。材质为青石碑。内容不全，字迹较为模糊，年代爲西晋。

现将碑文识读、断句、校正后移录如下：

正面：

左側：

□司徒左西曹掾和夫卒。子男瓊，年八，字華孫。

背面：

右側：夫人劉氏，年五十四，字簡訓。永安元年歲在甲子三月十六日癸醜卒於司徒府。乙卯殯。其年多故，四月十八日乙酉附葬。

【注释】

①元康五年：公元295年，晋惠帝司马衷的年号，史称西晋。

②體量弘簡，思識通濟：此句意为禀性气量宽宏大度，思想学识开朗豁达。

③愍：今写作“闵”，有体恤，怜悯之意。

④璿：通“璇”，美玉。

⑤弔：通“吊”，祭奠死者或对丧事及不幸者给予慰问。

⑥咸寧二年：公元276年，咸寧为西晋晋武帝司马炎第二个年号。

【赏析】

碑文记录了晋惠帝下诏为荀岳修缮墓穴之事。荀岳官拜中书侍郎，元康5年（公元295年）去世，是乐平府君荀昕的次子，享年50岁，安葬于颍川颍阴县北边。此时约是晋惠帝时期。同年七月十二日，下了一场大雨，墓穴崩塌。晋惠帝嘉奖其才华过人，禀性端正，下诏赐钱赐地，供其重修墓穴，并派使者戴璿吊唁。充分体现了西晋时期的丧葬文化及君臣礼仪。

黄永玉博物馆展出的3通碑刻中，《张仲有修通利水大道石碑》为记事碑。此前，已有学者对《宣晓墓碑》《晉故中書侍郎穎川穎陰荀君之墓》《张仲有修通利水大道石碑》进行研究，但其以简化汉字录志文，深入历史、文物学问题探讨。本文从语言学、文字学角度入手，重在还原其原字形貌，释义文字，以供读者理解其文意。3通碑刻中，《宣晓墓碑》和《晉故中書侍郎穎川穎陰荀君之墓碑》用隶书刻于石碑，在一定程度上，彰显了所在时期、所属阶层文字形体风貌。《晉故中書侍郎穎川穎陰荀君之墓》在一定程度上展现西晋时期的丧葬文化。《张仲有修通利水大道石碑》记录了东曲里地区，官民齐心修通利水大道，解决盗贼猖獗问题的事迹。书写风格上可看出篆书隶变过渡时期的痕迹，古朴稚拙，隐含篆意。《宣晓墓碑》寥寥数字，刻录粗糙，信息不详，连姓名都辨认不出，可见所记之人身份地位之卑微。