霍彩芳

摘要：宫崎骏在世界动画电影界的崇高地位是无人可以撼动的。他一直坚信：“只有民族的才会是世界的”。在宫崎骏的动画电影创作中，都可以看出他对生命持有的真诚的态度，只要是有生命存在的地方，他都呼吁人们要用真诚的心去对待，去感受。为了达到能让人类与自然和谐共生的目标，他从生命和自然两方面去思考，从生命的维度思考自然，也从自然的角度关心着生命存在的本质。本文以宫崎骏动画艺术作品为研究范本，重点分析宫崎骏动画艺术作品中的感伤之美。

关键词：宫崎骏;动画艺术;感伤之美

日本人的审美风格鲜明，注重内心的感悟，因此他们喜欢拥抱大自然，寻求与自然地和谐相处。日本人传统的审美风格是“真实”，即艺术作品要真实的反映生活，抒发情感一定要有感而发，用心去发掘自然真实的美，不提倡浮夸，这一观点主要在《万叶集》中体现，那时候的作品也主要以写实的风格为主。经过一段时间的发展，日本的审美意识完成了升华，从单纯的写实发展到“哀”，即对可怜的爱情表达同情之情，进而触发感动之情。单单的哀也不能表达日本人的情感，继而发展为“物哀”这一独特的审美气质。“物哀”这个词最早是由日本的国学家本居宣长提出的，他把日本平安时代的美学概念统称为物哀。他认为：“在人的各种深切的感情中，只有痛苦、抑郁闷，也就是一切不尽人心的事儿才能深入人心，才能让人感动最深。”他同样认为物哀的哀并非是单纯的哀。在以后日本文学的发展中，“物哀”逐渐由简单的感动升华到复杂的感动，从而达到物心合一。从《万叶集》到《源氏物语》都体现了物哀的风格，对后世的文学有重要的影响。这种美学风格的形成必然要有一定的原因，这与日本的自然环境有密不可分的关系。日本是一个多地震，多台风的国家，土地贫瘠，这个民族心理形成了一种悲观的情感。在与自然地抗争中，表现出软弱和无奈。日本没有大江大河，却有无数的小溪，遍地的樱花陶冶着日本人的情操。

宫崎骏的感伤情怀不单单受自然环境的影响，他小时候生活在战乱的年代，人们流离失所，但是当时宫崎骏的父亲担任一家飞机公司的主管，这使得他比周围人的生活条件要优越，自己的生活条件和别人的生活有较大的差距，让他产生了苦乐对比，加之战争中的丑恶现象，让他从心里产生一种悲伤的情感，他同情战乱中贫苦的人们，但是又无力对抗。这样复杂的环境潜移默化的影响着宫崎骏的童年生活，对他的影响很大，这使得他在以后的创作中形成感伤的审美风格，使他更注重内心的感受，更倾向于抒发所感所想。

日本人对这种特别的美的感受和趣味是很普遍的，不仅仅限制于文学创作，而是涉及生活的各个方面。日本人的特点是喜爱残月、怜爱初开的花朵和即将逝去的花瓣，因为他们觉得这三种事物中都隐藏着让人怜惜的哀伤，更增加美的感受。这种无常的哀感，正是日本人“物哀”审美意识的精髓所在。宫崎骏一直生活在日本，继承了物哀的审美情趣。在他的动画电影中，多了几许悲伤的感情，少了些积极乐观的色彩。《龙猫》中忧伤的笛音，久病卧床的母亲，《再见萤火虫》里生活凄惨的清太，《百變狸猫》里失去家园的可怜的狸猫们，《幽灵公主》中人与自然的暂时和谐，《红猪》中的生活艰辛的中年男子。这些作品中都有淡淡的感伤。这些情感，与日本的传统审美意识的物哀精神紧密相连。在《百变狸猫》里有一个最残酷的事实，人类永远是这场战争的赢家，因为狸猫没有城府，不会变身，或最后变成人。最后只好躲到森林里去与其他的生物争夺食物。整部影片透露着凄悲的色彩，探讨着人与自然何时能和谐的主题。

《幽灵公主》的主人公阿珊，她是被狼收养长大的，敏捷勇猛。在面对人类无度的破坏大自然的时候，她披着狼皮和森林里的神灵一起回击，曾多次和总督展开斗争但是却没有结果。在这个过程中，阿珊的内心被愤怒和孤寂充斥着，这时英勇的少年阿席达卡多次帮助她，并对她表现爱慕之情。但是阿珊无法对人类肆意的行为视而不见，放弃爱情，戴上面具和诸神一起回到森林继续抗争。阿珊的悲惨遭遇和无奈让整部片子充满了浓浓的悲情气氛。

《点点滴滴的回忆》中的妙子，在都市的生活让她忘却了自我，身心俱疲。偶然的一次机会得到了 10 天的假期，去到姐姐家度假。一路上她想起了很多往事。在乡村中，她体会着农村的生活，感受在大自然中劳作的人们。在影片中，让观众无数次的感动，那些记忆不是妙子自己独有的，而是大家共有的，让我们在回忆里一次接着一次的心潮澎湃。没有绚丽的场景，却着实让人们真真切切的体会着生活，找寻着那份失去已久的感动。这部影片引发人们深深的反思，让心酸的经历和快乐的回忆交织，展现淡淡的忧伤。

综观宫崎骏的动画电影，大多数的影片都有含蓄的特征，它并不像迪士尼动画那样运用夸张的手法，滑稽的配音，可爱的卡通形象吸引观众的眼球，宫崎骏传递给人们的是一种感伤的情怀，带有日本文化的印记，使观众通过简简单单的动画感受一个独特民族的文化气息。各个国家各个民族的文化也多多少少在其展现的动画片中展现，呈现在荧幕上给观众新鲜的感觉，使其身临其境去感受异国文化，去体验美国人的幽默和法国人的浪漫。相比之下，中国的动画有很多欠缺，中华文化历史上下五千年，源远流长，底蕴深厚，是区别于其他国家的宝贵财富。可是国内的动画创作者一直在模仿美国和日本的动画创作，丢失了民族色彩。即使有保持本国特色的动画创作者，也在堆砌民族符号，根本没有深入的了解中国民族文化的根髓，没有深掘文化底蕴。相比之下，宫崎骏在发扬本国文化上做的比较多，在他的每部作品中都深深的打上日本民族传统文化的烙印，吸取日本文化之精髓，将“物哀”思想植入动画创作中，从而使其作品在世界动画中绽放炫目光彩。

参考文献：

[1]祝普文.世界动画史.中国摄影出版社，2003.

[2]秦刚.感受宫崎骏.文化艺术出版社，2004.