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第一次读《万历十五年》的时候，我还年少，其中有一些内容，我当时也没看得太明白，不是太能理解这些历史中的人物为什么会做出这样那样奇怪的选择，而且也完全不能理解“理学”为什么会在这个时代成为一种社会共同的信仰。这次再翻阅这本书，已经是六年以后，与当年的我已经有了很大的不同，无论是在思想上，还是在认识上。重读一遍下来，又有了许多全新的感悟，也明白了一些当年可能让我疑惑不解的问题。

我认为，还是像书中一样，把这篇报告分为几个人物来以小见大，归纳总结比较好。我主要从三个人物来入手，李贽、万历皇帝和张居正。

李贽

在万历十五年前后这个在历史之中平常的一年，李贽绝对是一个非常特殊的存在。在他身处的这个时代，是一个以道德为全社会最高信仰的畸形的年代。这种以道德为标准的年代，对于统治阶级来说，是一个极其快乐的年代。所有的被统治阶级，即广大的群众，被这种无形的规则，道德，约束在社会之中，无法上升。而统治阶级，这些以士大夫为主的官僚阶级，却可以以一些巧妙的方法來使自己的生活更加舒适。他们可以不去遵守那些约束平民的道德，却可以引经据典，为自己的不道德的行为来进行辩护。这些人，大部分是虚伪的，却可以在这个畸形的社会中如鱼得水。李贽，本来应该是这些人中的一员，但他似乎已经看破了这种道德的掩饰，说出了真话。他的大部分理论，都是当时的现实，却与传统的封建道德相违背。他不相信卫道士们口中的“存天理，灭人欲”，认为衣食住行就是天理，人欲是一种很正常的存在，这是实话。但是，他也是矛盾的，就如同千千万万与他一样，从小接受儒家文化教育长大的书生们，似乎是在思想上认同道德，而大部分人却不能身体力行。李贽说出了他们不敢承认的真话，却只是停留在了表象上，而真正的问题来源于这个时代与社会，让他无法从中超脱出来。他的一生都在试图与整个社会抗争，而自身也是矛盾的，最后，自杀在了监狱中，也许，这就是这个封建时代的悲剧。

万历皇帝

万历皇帝是一个非常聪明的人，却也是这个时代下制度的牺牲品，后世史学家口中的“昏君”。万历皇帝从小受到的就是传统而严谨的儒家教育，从小也是所有臣子眼中未来的“明君”。随着年龄的增长，我们的皇帝也能看懂许多他小的时候看不懂，只能让首辅，也是他的老师的张居正先生来解决。当张先生时候，我们的小皇帝也长大了，当他真正自己直接面对自己的臣子时，他感到的不是大权在握的快感，而是压抑。本朝的制度决定了皇帝的无上权威，而这种权威，却离不开臣子们的支持。万历皇帝本人的性格是有些懦弱的，却也不愿意受大臣们的摆布，所以，他只能选择不合作，不上朝，不回应大臣们的请求。按理来说，就算皇上不合作，整个官僚集团也是可以自行处理日常的政务的，可是，这个集团的内部永远是不和谐的，文官们总是分成各种派系，相互“党争”，这些问题应该是由皇帝来调停的。而万历皇帝，却对这些人已经失望透顶了，所以，他不表态，不合作，因为，他不想成为一个只能帮自己的臣子们调解内部矛盾的傀儡，永远不能做自己真正想做的事情。在这种情况下，朝政越来越混乱，大明也逐渐走向了灭亡。也许，这不是万历的原因，也不是这些大臣们的原因，他们都是制度的牺牲品，是时代的悲剧。

张居正

张居正大概是用自己的一生，终于看清了大明这个社会的本质。他算是一个伟人，以一己之力，让一个腐朽的大明似乎焕发出了一丝生机。他也不是一个不会变通的人，不像海瑞一样所谓的“清官”那么迂腐，也不像那些贪官污吏一样肆无忌惮。他深谙为官之道，在明朝这个没有宰相的朝代可以比肩宰相，一人之下，万人之上。我想，如果这位张先生没有那么早去世，大明的朝政，可能会更好一点，但是，从根本上，他还是解决不了这个源于社会体制的问题。他为了保持自己的地位，去推行改革，却得罪了太多的同僚;在生前，他还能用自己的势力和威望去压制反对派，可是，等到他一死，在两年之后，自己的家就被抄了，张太师也摇身一变，成为了一个“佞臣”。在他所身处的时代，他算是做到了自己所能做到的极致，却也存在着各种问题。我想，与前两个人一样，这是体制所造成的必然结果。

我想，大明亡了，这并不是一两个人所能改变的事情。社会发展的停滞，官僚集团的故步自封，内部的不团结，外部的各方侵扰，这都预示着一个王朝的终结。万历十五年，这一年，似乎什么也没有发生，却预示着马上就要发生的事情，在沉默中，走向死亡。