牛玉乾

摘要：目前我国在地方文化的重视程度很高，很多特色文化都被列入非物质文化遗产行列。可以说，经济发展是以文化传承为基础的，在优秀文化的指导下，人的精神面貌会有很大改观，其价值观、心理状态都朝着健康的方向发展，反应在经济活动上，则是经济运行效率大幅提升，可见文化在经济发展中充当重要角色。文章以特色文化为出发点，以儋州文化为背景，总结其对经济的促进作用，并详述如何发扬特色文化。

关键词：地方文化;经济发展;文化特色

在传统文化发展中，业界学者并未发现其与经济的内在联系，直到上世纪80年代，美国将经济、文化融合在一起，实现社会的高速发展，经济文化这一发展观点在业界产生激烈反响，标志着人类社会发展走向新的纪元。在确定两者的主导地位上，业界存在明显的观点不统一现象，但不可否认的是，文化已渐渐走进大众视野，其与经济相辅相成的关系得到认可。

一、文化内涵及其对经济的促进作用

1.1特色文化内涵解析

价值体系是文化发展的衍生物，亦是文化渐趋完善的重要标志，价值体系中包含精神、价值观等多项内容。知识只是文化传承的一部分，加之其它内容的丰富，才形成完整的文化体系，随着时代的不断推进，文化体系迸发出前所未有的强大创造力，业界学者在文化内涵上基本达成统一，其内涵包括：制度层次，人类在社会的长期发展中完善社会文化制度;行为层次，很多民族有着约定俗成的节日、传统等，常表现为风俗习惯、礼仪等;精神层次，在宗教、审美观念等价值观的不断变迁中，各地方形成独特的精神文化，其涵盖内容较广，如艺术审美、法律、政治等。

1.2特色文化促进经济发展

有利于巩固执政者的主导地位，确保经济宏观调控政策的顺利实施。儒家文化传承千百年，将名族发展与个人成长紧密联系在一起，主张将个体融入社会，进而促进社会整体的快速发展。儒家文化对人类影响至今，在此文化理念的影响下，民众对国家调控经济持支持态度，社会资源均衡分配，经济增长速度较快。

制度文化处于成熟和完善，经济个体的自我管制能力加强。社会现行法治体系，就是文明文化的体现，人类经济生活在法律的约束下，让市场逐渐呈现出稳定、和谐局面。制度让人类社会更加文明，进而激发经济个体的责任感，推动经济建设进程。

在精神层面上对群众进行教化，经济活动进行时，欺诈、不诚信等行为明显减少，和谐、生态等思想逐渐向经济体系中渗透，经济个体在各项活动中基本能严守自身的道德底限，经济建设将生态环保放在首位[1]。精神教化在经济发展中发挥重要作用，市场环境得到显著优化。

二、传承诗词文化，促进经济发展

经历悠长的岁月洗礼，诗词文化在儋州却源远流长，东坡书院等极具代表性的建筑在儋州留存下来。儋州诗词在北宋经历过一段黄金发展阶段，苏轼是儋州诗词的创建者，据史书记载，苏轼留下很多文明古今的诗词作品，且参与讲学明道，很多有名学者都慕名前来拜在东坡门下，一时间儋州诗词文化达到鼎盛。诗词流传至今，为很多文人志士提供丰富的精神食粮，孕育出一批又一批人才，尊师重教就是从诗词文化逐渐演变出来的。

在史书记载中，中国古代有两次大规模的诗词集会，一次是东晋时期，另一次是北宋元年，都是同时期名气较大的诗词家，聚集在一起作诗填词，其中北宋时期的集会被称为“西园雅集”。建国以后，这种诗词聚会在儋州一直流传下来，不乏文采斐然者作诗赋词，从1935年至今，儋州举办的诗词集会次数之多、规模之大，儒雅君子之风在儋州盛行。

在探索经济发展的道路上，诗词文化其实对经济发展的助力相当大。当地政府可利用其独特的文化优势，定期举办诗词大会，或者在电视节目上开辟诗词大会专栏，将更多学识渊博的文人吸收过来，举办的诗词盛宴可适当对胜出者给予奖励，从而激发人们对诗词的热情。在节日期间，当地可举办对诗、斗诗及猜谜等活动，丰富当地群众的文化生活，将诗词文化逐渐向大众普及，或者将诗词题写在花灯上，供游玩着购买留念。对于个人来说，在经济条件允许的情况下，可自己开办诗词社，将诗词爱好者集中到一起，在相互交流文学知识过程中，逐渐提升自身的内在修养[2]。

透过人的眼睛能窥见其灵魂一角，透过诗词可看见作者的喜怒哀乐，唱和之风经久不衰，已成为儋州文化的重要标志。利用经济手段对诗词文化加以传送，优秀诗词得以薪火相传，同时也带动当地经济快速发展。

三、民歌文化和经济发展相互渗透

山歌是儋州民歌的主要形式，其是历史沉淀下的璀璨明珠，具有通俗易懂、朗朗上口的特点，且歌曲灵活优美，能反应当地人民真实的生活状态。儋州自古就有“歌海”的美誉，在秦朝时期，当地民歌已初具雏形，儋州是在唐代才被划分成独立的行政区域，此时格律诗、新乐府等对民歌产生冲击，山歌内容逐渐被丰富，后经过诗词传送，民歌一度达到发展顶峰。民歌曲调其实是稍显单调的，曲调骨架相对固定，但人们可自由填词，相同的曲调由不同演唱者唱出来，其风格差异非常明显，宫调式是当地民歌的主要调式，歌曲可由一人独唱，也可由男女对唱，或者众人进行轮唱。

民歌多以歷史事件为素材进行编排，是对当地历史发展的真实写照，拿中国战争期间来说，当地民歌已悲壮为主，但歌曲旨在鼓舞群众士气，进入新时期发展阶段后，民歌则称为历史见证，其风格逐渐向高昂激亢、欢快的方向转变，旨在歌颂幸福美好的新生活。在当地经济建设期间，民歌文化就是良好的润滑剂，笔者对两者相互渗透的策略进行如下        总结：

按照民歌种类，自发组织民歌队伍，政府同时予以大力支持，民歌团队可在当地或者是外地巡回演出，让民歌文化被更多人熟知。继承传统习俗，在每年的特定月份举行山歌对唱活动，到当地游玩的人们可加入活动行列，有歌曲的存在，就有对应的乐器，由于当地以自创山歌为主，其乐器多为手工制造的笛子、口哨等，因此可将出售主体作为乐器，打开当地手工产品的市场销路，增加当地群众的经济收入。利用民歌题材，将其向影视文化中渗透，在抗日战争、历史等题材的影视作品中穿插民歌文化，可对民歌进行改编，直接作为电视剧的片头或片尾曲，让当地影视文化极具地域特色，让影视剧收视率上涨，进而推动经济发展。还可让民歌走上娱乐舞台，在各类音乐频道上亮相，相信以民歌独特的韵味和风格，定能在娱乐类节目中占有一席之地[3]。此外，非遗文化机构要深入群众生活现场，对民歌种类、曲目进行统计，将其归为非遗保护项目。经济营销以原汁原味的民歌为对象，随着两者融合程度的不断加深，当地经济会迅猛增长。

四、发扬美食文化，推动经济建设

每个人都需要一日三餐，才能保证充沛精力，作为大文学家的苏东坡也对美食情有独钟，东坡肉就是其喜爱美食的最好体现。海南省地处沿海，海产品非常丰富，龙虾、红鱼粽等都是当地美食，很多食品在其它地方是品尝不到的，因此当地可大力发展餐饮文化，将美食推陈出新，让当地的美食向全国扩散，当地食材还可向其它城市售卖，以此拉动当地的经济发展。

儋州美食很多，其中最出名的数以下几类美食：新英红鱼粽，其原料就是红鱼，鱼筒是该美食的通俗说法，其外观为一整条鱼，其内脏被全部掏出，经过腌制成为佐餐佳品;洛基粽子，就是端午节常见的粽子，以苇叶包裹，但儋州粽子除糯米外，还在其中加入红枣、红豆等食材，味道甘甜;松涛鳙鱼，是松涛水库中孕育的，又称为大头鱼，在自然、优质的水中长成，口感极好。上述食材都是当地特产，若在餐饮行业中使用得当，在宣传当地美食文化的同时，能壮大当地餐饮经济规模。

五、加快景区建设，旅游与经济齐头并进

5.1蓝洋温泉

那大镇距离蓝洋温泉较近，此地交通便利，位置优越，开发旅游度假是非常合适的。蓝洋温泉的水量存储相当丰富，水源清澈，质量极佳，97.3℃是其水源能达到的最高温度，且水中无异味。水质检测机构对当地水质进行详细检测，锌、锶等微量元素的含量丰富，有利于人体健康，神经衰弱、高血压等人群可将其作为最佳的疗养胜地。因此可加快温泉池的扩建工作，将蓝洋温泉作为旅游区大规模建设。

5.2东坡书院

书院以东坡命名，旨在纪念大文学家苏轼，经过多代人的修缮，至今仍保存完好，且书院为国家培养众多人才。书院中的载酒堂是苏轼居住的主要场所，也是其开展讲学的主要场所。载酒亭内栽种莲花，且墙壁上绘制着苏轼居住期间的日常生活。此外书院内还珍藏有大量的书稿墨迹，以及书画名家留下的艺术作品，将这些作品展示出来，向游客开放，每年当地的旅游经济收入会大幅度增加[4]。

5.3桄榔庵

在苏轼被贬之后，起先居住的是官家房产，后经驱逐苏轼面临无处可居的窘境。

桄榔庵就是在此背景下建成的，在当地群众的鼎力协助下，房屋修建历时仅一月，由于茅屋位于桄榔林，苏轼就将其取名为"桄榔庵"。经过多代人的修葺扩建，该居室目前保存比较完整，可作为旅游景点进行开发。

结束语：

综上所述，文化是经济的基础，经济是文化的延续，两者不是相互独立的个体，只有将经济、文化融合到一起，既能传承我国优秀的传统文化，又能对当地经济建设起到推动作用，在浓郁的文化氛围中，使经济快速持续发展何乐而不为。本文以儋州文化视野，对经济发展举措详加论述，旨在为當地经济发展带来更多启发。

参考文献：

[1] 郑蕊，何珊，王晓娟. 我国产业结构合理化对经济增长的影响——基于结构偏离度改进视角[J]. 商业经济研究，2017（18）：164-166.

[2] 王振鹏. 基于VAR模型经济增长、产业结构与环境污染关系的实证研究—以云南省为例[J]. 低碳经济，2018（3）：120-135.

[3] 陈亚伟. 中国文化产业对经济增长影响的实证分析[J]. 经济研究导刊，2017（26）：49-50.

[4] 石会娟，冯淩乐，王森等. 面向文化旅游的特色小城镇发展路径探索——以柞水县营盘镇为例[J]. 中国名城，2019（2）：28-31.