顾勤

摘要：本文以李渔的散文《芙蕖》为研究点，探讨其较为独特的审美思想，并分析形成这种审美思想的成因。

关键词：《芙蕖》;李渔;创作思想

一、《芙蕖》的文化意义

莲花，是中国传统文化中理想人格——君子的神圣象征。

清代李渔《芙蕖》一文则与前代文人大异其趣，文章从可目、可鼻、可口、可人等多方面描述芙蕖的种种悦目之娱、实用之利。传统文化中圣洁的荷花形象，在《芙蕖》一文中变得生动而可爱，文章字里行间流露着作者对莲花的挚爱之情。

莲在李渔的笔下，脱离了高高在上的学究气，变得清新可爱，贴近生活。可以说，李渔再次改造了莲在中国文化中的形象。

二、《芙蕖》蕴含的创作思想

《芙蕖》一文短短数百字，集中体现了李渔独特的创作思想：

其一，“我行我法，不必求肖于人，而亦不求他人之肖我”，自成一家之言的创作理念。他在《闲情偶寄》卷首《凡例》中说：“不佞半世操觚，不攘他人二字。空疏自愧者有之，诞妄贻讥者有之。至于剿窠袭臼，嚼前人唾余，而謬谓舌花新发者，则不特自信其无，而海内名贤，亦尽知其不屑有也。”《芙蕖》开首即表明“予夏季倚此为命者，非故效颦于茂叔，而袭成说于前人也”，敢于突破传统文人的价值理念，大胆标新立异。

其二，独出心裁，抒写真性情。这一特点明显受到王学左派李贽“童心说”的影响。李贽所谓“童心”，就是“真心”，创作诗文必须从自己的真心出发，表达自己的真情实感。李渔将散文创作视为心灵、情感的直接流露认为，“文生乎情，情不真则文不至耳”，“情真则文至矣”。……