摘要：《南史》本传：延之尝问鲍照已与谢灵运优劣。照曰：“谢公如初发芙蓉，自然可爱，君诗如铺锦列绣，亦雕绘满眼。”延之终身病之。时人在玄学影响下，看待事物更追求道法自然，而此与今日追求的删繁就简设计思想有异曲同工之妙，缘何简为雅，错彩镂金为俗？

一、意—诗言志，设计何以言志

魏晋时期推崇“诗言志”，这其实就和开头的一段悲情有了联系。魏晋南北朝时期政局动荡不安，时人大胆扬弃魏晋早期的名法思想，批评儒法之士，积极宣扬老庄“有无”、“自然”大的哲学观。于是，魏初在道法结合思想基础之上形成和发展起来的玄学应运而生。魏晋玄学是对老庄思想的继承和发扬，道家关于“自然”的概念是其思想的重要内容。“自然”一词最早是见于老子《道德经》，“人法地，地法天，天法道，道法自然”一句中“自然”一词指的是以其自身为原则，自由而不受约束。而事物也只有符合“道”所要求的存在方式，才可謂之美，这种美就是把追求“自然本真”作为最高目的。所以，我们也就不难理解文中延之终身病之的原因了。而不加修饰，纯朴自然的文风更受推崇，也是缘于其所传达的思想内核是一个本真的人，这里就涉及到了两个要素：诗文手法和诗文思想。将其借位到设计里就是我们常说的设计手法和设计理念。设计想要表达的思想很重要，而用什么手法和语言来去表达自己的想法也是尤为重要的。

除此两点之外，审美也是左右你设计的重要因素，而审美其实和时代精神等相关，就像唐以胖为美，宋以瘦为美，胖是富足温润的表现，瘦则是文人高风亮节的展示，而文中两种诗文是否真的有高下立见之分呢？……