摘 要：中科院张卜天教授翻译的彼得·哈里森所著《科学与宗教的领地》一书由北京商务印书馆2017年3月出版，据他点评“该书所表达的观点代表了科学与宗教领域国际最前沿的成果。”通过阅读该书，笔者感触最深的是，无论哈里森的著作写得怎样，书中从头至尾都充满了严谨、清晰、质疑的精神，这种品质是任何学科能够取得突破性成果的关键。笔者在本篇述评中，主要写两方面的内容：一，“粗”的方面，探讨《科学与宗教的领地》这本书到底要写什么，它的问题是什么;二，“细”的方面，分析《科学与宗教的领地》这本书的部分观点，予以笔者自我的解读。

关键词：科学;宗教

一、科学与宗教：冲突还是和谐

对于科学与宗教的关系，科学史上一种常见的简单化叙事是：科学起源于古希腊，在中世纪因为基督教而遭受挫折，16、17世纪科学逐渐复兴，摆脱宗教的束缚，沿着进步的道路走到现在。一种颇具影响力、较公允的看法出自科学与宗教领域的先驱者伊恩·巴伯[1]，他把科学与宗教的关系分为四种类型：冲突、独立、对话和融合。哈里森[2]在《科学与宗教的领地》一书中，开宗明卷地质疑了以上种种类似关于科学与宗教关系的简单叙事，他认为所有这些观点都有一个默认的前提，那就是把科学和宗教当成了两个固有领域，科学与宗教自古以来就是分别独立的，这样的观点，只要对半个世纪以来的科学史稍加了解，就不会认同这种幼稚的叙事。

哈里森这本书的出发点源自对“科学”、“宗教”两个概念的严谨考究，即：现代所认为的“科学”、“宗教”含义是两个晚近的词，诞生不过200多年，既然是这样，那为何还有“科学起源于古希腊”一说？……