无论是基于抗日史实，还是《吕梁英雄传》中的描写，吕梁山区的百姓面对日军的扫荡和屠杀，人口不断地减少，生活资源被无情掠夺，女性还面临着被强奸蹂躏的危险。最开始，还有一些人妄想通过向“维持会”妥协来换取苟且偷生，但现实一次次打碎了这种幻想，老百姓时刻面临着被屠杀的死亡危险和切断食物被饿死的危险。这些危险直白地告诉民众：不反抗就是死路一条。

那么，反抗何时发生？怎样发生？何时取胜？怎样取胜？都是摆在他们面前的问题。按照历史唯物主义的观点，即使没有共产党的出现，以社会存在和生产关系为基础，人民群众作为历史的创造者，亦会做出相应地反应，共产党给出了答案—— 有侵略压迫就有反抗。作品中的体现即是共产党在这场持久战中必定要将乡土力量改造为抗日力量，依靠人民战争的狂潮来战胜敌人。如何改造乡土力量，使其成为抗日英雄？归根结底是政治动员工作，我认为这是《吕梁英雄传》中非常值得关注的问题。在这一视角下，作品中的核心人物——老武同志将有更多的象征意义与政治意义。

康家寨在当时本身就有共产党基层组织和干部，还推行了减租减息等政策，只可惜力量薄弱，在日寇的凶残攻势下，边区政府进行转移，农会张孝勤便在“维持”后被逼走，康家寨被敌寇和走狗蹂躏。即使有雷石柱等人展开了一些应对行动，但也没能出现逆转的趋向。

在第七回和第八回中，老武同志的指导和正式出现使得局面出现转机，康家寨开始转向反击。……