刘怡雯

摘 要：维特根斯坦后期的观点认为语言不依附于抽象的逻辑形式，而只体现为具体的日常中的语言游戏;一切事物之间只有“合理的家族相似”。这就是说，一个家族各个成员中不一定拥有共同的特征，只是或多或少在某些特征上会有些相似，如长相、走姿、腔调等，家族成员并没有完全相似之点。维特根斯坦在《哲学研究》中指出：以人类的“游戏”活动为例，人们面对各式各样的游戏，如果你仔细观察它们在那里你将看不到所有共有的东西，而只看到一些相似，一些关系以及一整套相似的关系……这种考察的结果就是我们看到的是一个同意多相似之处重叠和交错而成的复杂的网络;有时是总体的相似，有时是细节上相似……绳子的强度并不在于有一根纤维贯穿全绳，而是在于许多纤维相互交错。

我们不能发现任何一个“家族相似”的概念适用于我们将要以“家族相似”的名称所指称的事物。维特根斯坦认为：日常语言是很好的，没有必要通过某种封闭的、僵化的定义来固定日常语言。

东方舞蹈艺术哲学对于欧洲舞蹈艺术哲学、西方舞蹈美学和其他地域舞蹈美学而言，具有某些“家族相似性”，它们在生成源头、初期发展形态上表现出惊人的相似性，因为文学艺术内在规律所具有普遍性。虽然东西方有着不一样的文化底蕴，但却具有了某些“家族相似性”的舞蹈现象，将东西方舞蹈艺术连接起来，跨越了种种约束，使人们用全新的世界性眼光来打量舞蹈艺术现象以及它们的关系。