蔡蕾

摘   要：中国的文人园林是隐士文化的结晶，并非所有居于乡野山林不入仕途之人都叫隐士，只有能保持独立人格、追求思想自由、不依附权势、具有超凡才德学识，并且是出自内心不愿入仕的隐居者，才能被称为隐士。隐士中出现过许多著名的诗人、画家。山水画和山水文学的出现、老庄思想的流行，对以后园林营建产生深刻的影响，在形式上摆脱了宫廷园林繁杂华丽的风格。隐士诗人和画家讴歌的重要主题，是美妙的山水和隐居生活的乐趣，文人园林的诞生和逐渐精雅化，形成了中国文人独特的造园方法，创造出精巧的人工环境。文人园林最重要的特征是追求诗情画意的审美趣味和“虽由人作，宛自天开”的艺术效果。文章对此展开了分析。

关键词：文人园林;文学诗歌;绘画

1    中国文人的自然观和审美趣味

儒家追求天道，重在探求人的生命和自然的和谐之道，道家主张“以人合天”，提出“法自然”“法天贯真”，实质上是相同的。审美态度便是人向自然的回归，也是文人园林产生的真谛，“崇尚自然，师法自然”是中国山水画的创作原理。文人园林的规模一般小而精，中国文人传统的审美标准就是雅，中国古代文人把服饰、器具、居室、庭院等都尽可能地雅化，以适应读书写字、吟诗作画、弹琴赏花等文化活动的情调。庭院之雅趣不在于屋宇的华丽，即使只有几竿青竹、数块山石，若是具有审美情趣、布置得当，也能成为清心雅致的场所。

色是构成雅趣的重要元素，在中国文人眼中强烈的对比色，如大红、大绿都是俗不可耐的。……