曹津源

写到黄河水.“壶口瀑布”的壮观多有涉及.“狂放不羁”“汹涌怒吼”“奔腾雷鸣”等“刚性”词语会一一奔向笔端，中华民族一幅幅抗击侵略者的雄壮画面立马会呈现于我们面前.表現“母亲河水文化”的特有内涵，是以黄河水为状物对象的散文的“传统”立意。时代变化赋予“母亲河水文化”以怎样的新特质呢？作家创作时怎样与时俱进，做到既写足“传统”又引发“新声”呢？《黄河的阵仗》一文的个性化立意能给我们借鉴和启示。

黄河的阵仗

◎邱明茂

平生只见过两次黄河。一次冒昧造访.一次不经意的邂逅。

2008年夏天，我启程前往郑州。那天下着暴雨，列车驶过东明县黄河大桥，速度出奇地缓慢。那时，我还沉浸在睡梦之中。忽然，耳边传来一阵骚动，几个南国口音在那里大惊小怪：“快看，快看，黄河！”一刹那间，我睁开了眼睛，隔着厚厚的玻璃，隔着密集的雨丝，看出去——

桥下，奔腾的黄河水有如脱缰的野马从西往东飞驰而下，一个一个的漩涡，虽然看不分明，却也能够感到那种睥睨一切的气势。一眼的橙黄，一眼的白色浪花，此岸到彼岸，无头无尾。在列车驶过的将近10分钟里，整节车厢沉浸在静谧无声的奇妙氛围里。没有人说话，也听不见声响，大人孩子几乎全部涌向车窗。尤其是对坐一位白发苍苍的老人，掏出手帕不住地擦着眼镜片，从那颤动的嘴唇上.我能懂得他那份激动.此后很长时间，列车里都被这种激动的心情笼罩。打扑克的支着头寻思，说笑话的压低了嗓门，甚而孩子的哭闹也明显减弱了几分。过了东明不多久，老人就下了车，收拾行李的时候，他说：幸亏列车晚了点，让我看见了黄河本来的样子。

时隔一年，因事前往东营，行程只有三天。很不巧，在东营时，瓢泼般的雨水没有停歇过。倚着门口，焦急地看着一点不见减弱的雨势，无可奈何。朋友准备了精美的酒菜，安慰我：“见不得黄河，还可以看看雨景嘛！”迢迢近千里.我是来看雨景的吗？我的不耐烦很明显地显示在脸上。朋友无奈，趁着雨势稍弱，招了一辆出租车。

到了黄河边，我和他各擎一把黑雨伞，站在一处民房的旁边。四周是望不到边际的漫漫黄河滩涂，芦苇、水红花铺天盖地，稍许留神，还有野鸭和苇喳轻轻的私语。隔着老远，就是黄河入海处，宽阔的海面，一条流速已经非常缓慢的母亲河。交际处，一条长长的弧线，泾渭分明。线的那一边，清澈如许，稍微挪一下视线，依旧浑浊不清。黄河在平静地入海，大海也平静地接纳黄河。完全不似两军对垒.分明就像一个母亲对另一个母亲的平和地拥抱.也许是朋友见惯了这种阵势.短短半个小时就催促了我不下八回.而我迟迟不动，直到一阵更强烈更暴虐的风雨卷走了我们的黑伞。

民房的主人大概听见了动静.穿堂过厦绕到大门前，连拉带扯地把我们拽进屋里。我颇不好意思地到门口挤干了衣服上的雨水.才找了个马扎坐下。主人是一对中年夫妇，又是沏茶又是倒水.很快，我们就唠在了一起。我说：这就是黄河入海吗？怎么就如此平静？一脸慈和的女主人已经蹲在屋门前面宰杀黄河大鲤鱼了.她一边熟练地刮着鱼鳞，一边微笑着说：“这有什么？到家了呗！”很平和的回答。浪迹天涯的游子回了家，还需要多大的阵仗吗？

（摘自《扬子晚报》）

技法借鉴

一、正面描写与侧面描写相结合，写足“传统”。文章描写“暴雨”中的黄河壮阔激烈的“阵仗”只用80多字.“如脱缰的野马”“睥睨一切”等同句凸显其汹涌狂傲的骇人气势.作者构思之妙在于，在正面描写时以大量篇幅从侧面表现黄河激流的震撼力：“几个南国口音”惊呼，“打扑克的”“说笑话的”或低头“寻思”，或“压低嗓门”……文章还特意给一位“白发苍苍的老人”以特写镜头——“掏出手帕不住地擦着眼镜片”，他的激动写在“颤动的嘴唇上”，下车时的一句话“幸亏列车晚了点，让我看见了黄河本来的样子”让人联想：老人的话是指祖国的苦难历史、不屈的民族精神，还是指华夏儿女的伟力、复兴之梦的不可阻挡？总之，这些侧面描写与正面描写相结合，凸显黄河洪流克敌制胜的无穷威力、无往不胜的英雄气概，将“黄河水文化”传统的刚烈属性演绎得激荡人心。

二、引发“新声”前铺开背景，做好铺垫。写足“传统”并非文章主旨，文章写“时隔一年”后的“黄河之遇”才是立意之新所在。发出“新声”前，作者巧设悬念。一是“我”竟然不顾“瓢泼大雨”雇了出租车去黄河边：二是“茫茫坦途”上只有芦苇、水红花、野鸭，缓缓流过的黄河水……“我”究竟钟情于什么？三是朋友多次催促，“我”仍“迟迟不归”，直至“更强烈更暴虐的风雨卷走了我们的黑伞”，“我”为何有此“定力”？这些背景描写都不是闲笔，而是为了引发下文“新声”的铺垫文字，其作用是使“新声”的发出自然有理，水到渠成。

三、融人文特质于物理特性之中.发出“新声”。方法是“一问一答一议”：“这就是黄河人海吗？怎么就如此平静”之问，侧重于物理属性，出于此次所见与前一次“冒昧造访”所感迥异：民房主人的八字答语“这有什么？到家了呗”，既接地气，又精妙含蓄，融入了人文情怀：作者由此引发的一句议论“浪迹天涯的游子回了家，还需要多大的阵仗吗”，反问立意，洞开新境，令人神思飞越：山河破碎，家破人亡，母亲河怒吼千里唱响抗战进行曲，“刚”之特性张扬神州：如今滩涂平静，野鸭“私语”.民居的“中年夫妇”生活幸福.话语“平和”，一脸微笑，母亲河当然不忍打扰，于是“缓缓”人海，像“浪迹天涯的游子回了家”，与“另一个母亲平和地拥抱”，多么和谐亲密！此时，黄河水文化与时俱进，亮出了它“柔”的人文属性。此时读者还能进一步放飞思维把握主旨——中华民族母亲河之属性“刚”“柔”兼有.中华儿女既不怕侵略战争，敢打排山倒海般的“阵仗”：又珍惜、热爱和平生活，追求“母亲与母亲拥抱”的幸福愿景……而这些，正是文章为母亲河水文化注入的新元素，也是作者在写足“传统”后引发的动听“新声”。

蓝印花布

◎季颖

老黄牛在水田里悠悠地走.浣洗妇们在岸边唱起淡淡的歌，手中的蓝印花布早巳被时光漂得泛白.

生活可以平淡得如一支水乡小调，日子同样也可以深深印染进布里.那整缸整缸的靛青里藏著多少家的儿女情长，或许还藏着多少水田里孜孜不倦的老黄牛的勤苦憨实的气蕴.多少年来.勤劳朴素的水乡人民.在烟雨蒙蒙中为生活点上了一朵靛青色的花，蓝印花布像是一位老者意味深长地讲述着古老的故事、古朴的情谊，却又被滚滚时代潮水压低了音。

漫步在散发禾苗气息的水田边，奶奶常常看着水田粼粼波，那漾入心田里的即是对蓝印花布满满的不舍，她常说乡里剩下的唯一大染房如今怎样萧条没有生气，她也常叹息这古老的水乡故事会被时光卷走。

和风会带走浮于花枝草叶上的尘土，正如老人所担心的，时间会卷走古老素雅的水乡布衣——蓝印花布.村中老妇人们常聚一起，或是指点针线，或是唠些家常，但更多的还是回忆“大染房时代”，回忆那成批出产的美丽花布。在她们心里，蓝底子白花纹便是生活的基础色调，是平和，也是深情。

如今年轻人穿着时新了，可老一代的人们却攥着蓝印花布，不愿丢下，也不舍丢下.年轻人欲脱离传统，老人却固守传统，这似乎成为宁静水乡中没有硝烟的一场“软”较量。

就让春雨来点化人们吧，大染房不知从哪注入一股新的力量，就像一阵春雷惊醒沉睡土中的春笋那样，在一段时间的沉寂后，突然有一天元气恢复了！老人们纷纷丢下手中的活儿，新拣的菜叶儿也搁置着不拣了，只为一睹大染房恢复旧日荣光的盛况。

那一大块一大块的白布送入满肚子靛青汁儿的缸中，再用大版大版的模子印花，会是什么样的花儿呢？人们围堵在大染房门口，相互议论猜测着。

细雨停了，一片和煦春光照射进大染房.成排成排的白布，此刻已印上美丽的花纹，依旧蓝白相间。夹在人群中的一些见过世面、眼光“新潮”的年轻人有了新发现——不同的花式加入了当今诗人的意象，卡通图案也俏皮地亮相，线条的古今融合，透露出难以形容的韵味和新鲜感。“这范儿挺新鲜，”年轻人称赞道，“我们喜欢。”

此刻老人们的感觉呢，有的正在寻找如沈从文先生写给张兆和女士的情诗般的平和，也有的凑上前去指指点点，耳语几声，皱纹里悄然绽放一朵赞许之花。

蓝印花布仿佛唱着欢迎曲：“坐一条船来吧，看我为你画的几点青色小山，是过去的，亦是未来的。可要带着发现的眼光呵！”

点评

此文成功模仿范文“写足‘传统，引发‘新声”的笔法。蓝印花布的构图线条有其特有的“传统”，诉说着“古老的故事、古朴的情谊”.蕴含着“老家庭的儿女情长”“老黄牛的勤苦憨实”，时不时勾起老人们的深情回忆和期盼……写足了蓝印花布的这些“传统”之后.作者自然过渡到春天里“大染坊”的重新开张，还有蓝印花布加入时代元素后的新鲜韵味，并通过一支《迎春曲》揭示继承与创新的关键——原来的载体，当代的思维，发现的眼光。至此，文章立意深远，给读者留下广阔的想象空间。