陈素萍 王辉

摘要：“寻找”是古今中外永恒的文学主题之一，刘震云小说《一句顶一万句》展现的也是一些“寻找”的故事。《一句顶一万句》中的人们的“寻找”方式多种多样，有的是喋喋不休的诉说，有的是绞尽脑汁的思索，还有的是坚持不懈的行走。“寻找”主题的深层内涵是为了排遣无处不在的孤独和探索生命存在的意义。另外，作者书写“寻找”主题不仅与作者自身的经历有关，更离不开时代环境的影响。

关键词：刘震云;《一句顶一万句》;“寻找”主题

“寻找”一直以来就是人类文艺创作中的重要母题，刘震云也在《一句顶一万句》中多次涉及“寻找”。杨百顺和牛爱国这对没有血缘关系也未曾碰过面的祖孙，在各自存在的时间里都特别想找一个能说得着的人，为此他们四处奔波。这种看似简单的寻找，实则是人极度孤独的体现，更是他们对生命存在的意义的找寻。

一、“寻找”的表现

杨百顺为了寻找，走出生他养他的“延津”。牛爱国为了寻找，走向既陌生又熟悉的“延津”。祖孙二人，“一出一回”，只为寻找。作品中的人物大多数也都在寻找，他们有的喋喋不休，有的绞尽脑汁，有的则坚持行走。

（一）喋喋不休的诉说

“我们总是不断以某种方式说话。我们说话，因为说话是我们的天性，说话首先并非源出于某种特殊的欲望。”[1]由此可见，人的生存离不开说话，人通过说话，可以将自己内心情感外显。人物喋喋不休的诉说，是因为他们想要一吐而快。然而他们说得再多，却依旧没能找到一个真正理解自己的人。杨百顺一路走来一路诉说，为的就是能找个人说句心里话。他因为与老贺说的知心话被传到了师傅耳中，把师傅给得罪了，不得不另谋去处。小韩县长也因为喋喋不休断送了自己的政治前程。这些人喋喋不休，是因为他们企图通过很多句话来阐明自己内心深处所要说的某句话。即使说得再多，他们依旧没能找到那个能说得着的人。他们依然面临着一种困境——有话却无处说，想说却无人听。

（二）绞尽脑汁的思索

作品中的人物一直都在思索着，哪怕一切都是徒劳。杨百顺从他走投无路跟着老曾学杀猪开始就没“安分”过，每天都在心里盘算着改换门庭的事。他一直绞尽脑汁地思索怎样摆脱命运的束缚，哪怕最后的结果不尽人意，也不轻易放弃。当吴香香跟老高私奔，杨百顺认为老高肯定说过一句打动吴香香的话，为此他絞尽脑汁思索了一辈子，但最后依然没有找到答案。另外，牛爱国自从知道庞丽娜与小蒋的事之后，总是绞尽脑汁地思索怎样将话好听的一面说给妻子听、怎样将鱼做得符合妻子的口味，但依旧没能感动妻子。除了主角以外，其他人物也都在思索。不善传教的老詹用大半辈子来思索怎样在延津发展信徒，即使收获甚微，但他未曾后悔。这些看似不起眼的小人物，也在为了自己心中的执念而努力思索着、寻找着，哪怕最后还是一无所获。

（三）坚持不懈的行走

书中“行走”一词出现频率极高，人物无论到何种境地，都没有放弃过“行走”。他们跋山涉水，只为寻找。婚前杨百顺为了彻底摆脱老杨，他离开家到处寻找生存的门路，一天下来要走好几十公里。婚后为了生计四处奔波、不断行走，以至于吴香香跟老高好了很久，他还蒙在鼓里。多年以后，牛爱国为跟杜青海说句知心话，从河北走到了河南，前后走了两天两夜。除了主角以外，其他人物也在坚持不懈地行走，老汪在范家教书时就有“默行”的习惯。在失去爱女灯盏之后，更是从每半个月一次的固定“默行”转变为一场没有时间限制的长期的主动西行。书中的这种行走是人物自身主动发出的，因此他们能够坚持不懈地走下去。作品中的人物，一个个微不足道，可是他们却用最有力的脚步去向人们证明行走的力量。

二、“寻找”主题的深层内涵

“寻找”，动词。现代汉语词典里“找”的定义是“为了要见到或得到所需求的人或事物而努力。”[2]由此“寻找”一词在文学创作中是指创作主体将自己因“所思”或“所缺”而发出的“所愿”在作品中的追寻。因此，作品中“寻找”主题的深层内涵可以概括为两个方面：一是排遣无处不在的孤独，二是探索生命存在的意义。

（一）排遣无处不在的孤独

“孤独是人类社会一个特别重要的母题，这个母题会涉及所有人。所有的个体生命在这个世界上都是孤独的。”[3]人作为一个社会群体中的一员，不应该孤独，但是这个本不应该孤独的个体却倍感孤独，而且这份孤独刚好来自于这个社会，来自于在这个社会上找不到一个可以倾诉的对象。

书中的人物试图通过喋喋不休的诉说、绞尽脑汁的思索以及坚持不懈的行走来寻找排遗孤独的方法，然而这种孤独与生俱来，很难排遣，因此他们的寻找大多是徒劳的。“说千年孤独，是因为刘震云书里的孤独感，一百年前有，一千年前也有，因为那是农耕文化造成的。我在书里面看到在中国，人和人之间对话的艰难、痛苦、疲惫，我在看稿的时候，心里一遍一遍流泪，一遍一遍感到疲惫，人找个知心朋友怎么这么难？”[4]作为最广大的从事体力劳动的人们，他们的精神是孤独的，他们所做的一切都是漫无目的的寻找。这些乡村传统手工业者都是些社会底层的普通大众，他们的孤独是来自于聒噪不安的社会环境下人与人关系的疏离。牛爱国与杨百顺所处时代不同，但是他们都很孤独。不同的时期，同样的孤独。人想要找到一个可以倾诉的地方，显得异常艰难。这不仅是一个时代的悲哀，更是一个国家的悲哀、民族的悲哀。

（二）探索生命存在的意义

生命存在的意义是什么，这是一个需要人们不断去探索的问题。《一句顶一万句》中的寻找状态和方式多种多样，但最终的归结点却是相同的——探索生命存在的意义。刘震云并没有直接点明生命存在的意义是什么，而是通过书中人物的寻找来延伸到这一问题。

杨百顺只跟巧玲说得着，但他并没有因为巧玲的走失而结束自己的人生。巧玲也没有因为走丢而结束自己的生命，而是以“曹青娥”的身份继续活着。每个人都在自己的轨道上继续生活，并不是离开谁就不活了。与此同时，杨百顺也在寻找妻子的过程中发现：错的并非吴香香和老高，而是自己，因为他和妻子说不着。因此在车站里杨百顺虽然找到了吴香香，但是他选择远远地离开。杨百顺在找妻子的同时，也找寻到了生命存在的意义——活着不是为了他人，而是为了自己。他由起初的极不情愿到慢慢释怀，他的精神得到升华，不再是简单的为寻求一种生存方式而被迫奔波，而是一种精神层面的积极探索。牛爱国也是如此，当宋解放问他还找不找时，他的回答是“得找”。当然，此刻牛爱国寻找的不再是庞丽娜这个具体存在的人，而是去找寻生命存在的意义。

三、作者书写“寻找”主题的原因

人类任何生产都是主客体相统一的活动，文学创造作为一种生产，也是主客体相统一的活动。文学创造的主体是作家，客体是特殊的社会生活，因此文学创造离不开作者的自身经历，更离不开作者所身处的时代环境。

（一）作者的自身经历

遇见的人，遇到的事，都会潜移默化地影响着每个人。对于作家而言，则会影响作品。书中的人物总是在“寻找”，这与作者自身经历有关。刘震云在八岁以前跟着姥姥生活，这种父母“缺位”所产生的孤独感在作者的心中打下深深烙印，使得“寻找”主题十分清晰，书中的人物一个个孤独无比，因此他们为了找个“说得着”的人可以不顾一切。另外，刘震云的姥姥曾给他讲过这样一个故事：有个叔叔一辈子没娶老婆，唯一的朋友是头牛，有一天这头牛死了，这个叔叔几天都没说话，最后悄无声息地离开了家再也没有回来。没想到，人会孤独到这种地步——和牲畜做朋友，正是这个真实的故事震惊到了刘震云，使得作者有了“寻找”主题的最初雏形。还有大舅在他十三岁时跟他讲过的“不够聪明也不够傻的人以后只能娶个小寡妇”触动到了他。为了摆脱这种命运，十四岁的刘震云孤身一人跑到甘肅参了军，就这样与熟悉的土地渐行渐远，个体失去了承载感情的载体，于是转向寻找不可触及的记忆。因此，作品中各色人物以自己的方式在寻找着。

（二）变迁的时代环境

《一句顶一万句》写的就是正在经历现代性转变的乡村。乡村正在经历城镇化的洗礼，原生态的东西离我们越来越远，失掉了它原本的面貌。《一句顶一万句》以“延津”为地理依托，向我们展示着近百年中国乡镇的变迁。在这个变迁中，乡村正面临着传统与现代的较量。夫妻之间同床却异梦、亲人之间各怀心思、朋友之间说掰就掰，爱情、亲情、友情，这些曾经被我们视为珍宝的东西开始受到质疑。面对这种突如其来的改变，个体显得异常孤独，个人的自我价值得不到认可，生命存在的意义显得苍白无力。另外，很多从农村走出来的人因为无法快速适应这种变迁，失掉了精神的依托，对于生命存在的意义感到无比迷惘。“是谁？从哪来？到哪去？”这是所有失掉精神依托的精神流浪儿们的共同困惑。在这样一个浮躁不安、充满变数的时代里，人们需要重新寻找生命存在于世间的意义来支撑着自己努力活下去，使得自己活得像个人，使自己能在这个快速变迁的时代中找到生活的信仰。

四、结论

“寻找”一词贯穿《一句顶一万句》的始终，书中人物“寻找”的方式虽然不尽相同，但是“寻找”背后的真正原因却是相似的。作品通过“寻找”主题向我们揭示了现代人的孤独和现代人对生命存在意义的探索。“寻找”不仅是一个主题，更是一种文学创作的精神动力，它让刘震云的写作充满着朝气与力量。

参考文献：

[1][德]海德格尔.在通向语言的途中[M]孙周兴译.商务印刷馆，2004：1

[2]吕叔湘现代汉语词典[M]北京：商务印书馆，2006：1552、1721

[3]刘震云.刘震云：故乡，绕不开的母题[J].检察风云，2018（18）：4-5

[4]刘震云，陈平原，孟繁华，李敬泽，安波舜，陈晓明.从《手机》到《一句顶一万句》[J].名作欣赏，2011（13）：92-100