何雯霞

摘要：在古代诗文中，我们常常可以看见数字复迭的现象。数字本来具有确切的数的概念，但是叠用后，它们大多就不再是原来的意义了。本文从古诗文中收集了一些典型例句，旨在探寻数字叠用的妙趣。

关键词：古诗文;数字;叠用

在古代诗文中，我们常常可以看见数字复迭的现象。数字本来具有确切的数的概念，但是叠用后，它们大多就不再是原来的意义了。作者叠用数字时，往往将它们或用来描绘事物的形状，或用来形容动作的状态;有的被叠用的数字则成了特殊的称谓名词……本文从古诗文中收集了一些典型例句，旨在探寻数字叠用的妙趣。

一、叠加数字做形容词

干宝《搜神记》：“钱一一飞从井出。”这里的“一一”，显然不是数字概念，而是“一个接一个”的意思。它用来形容钱从井中飞出时的状态。

《史记·天官书》：“魁下六星，两两相比者，名曰三能。”句中的“两两”，意为“成双成对的样子”。它在这里形容的是六颗星的排列形态。

“三三”很特别，它并不太单独出现，不是同“两两”连用，就是与“五五”合作。“三三两两”和“三三五五”，唐代之后的诗文中都比较多见。潘阆《酒泉子》：“三三两两钓鱼舟。”李白《采莲曲》：“岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。”这两个例句中的数字叠用不能单纯理解为“两”“三”“五”或它们的倍数，它们均是概数，都含有“稀疏”的意味。

二、数字叠加标示相乘

刘禹锡《辩易九六论》中有“四四而运”和“四四运之”。这里的“四四”，都是指一种算法名，即四四乘法。

“五五”也很少有单独使用的例子。它除了与“三三”搭配外，还常和“十十”成双结对。《宋书·乐志·艳歌何尝》：“飞来双白鹄，乃从西北来。十十五五，罗列成行。”这里的“十十五五”，不正是摹状白鹄成群结队、多少不一、排列整齐地飞行的样子吗？

施耐庵的《水浒传》第七十二回，宋江赠给李师师的词作《念奴娇》中有这么一句：“六六雁阵连八九，只待金鸡消息。”这里的“六六”是一个数，一个确定的数，即六六相乘的积——三十六，暗指的是三十六天罡星。

三、数字叠加做名词

《魏书·胡国珍传》：“又诏自始薨至七七，皆為设千僧斋。”这里的“七七”，是指一种旧习俗，是名词。

数字叠用，最活跃、最复杂当首推“九九”。张衡《东京赋》：“属车九九，乘轩并轂。”这里的“九九”，是极言其多。《唐诗纪事》：“愿陪九九辰，长奉千千历。”这里的“九九”是指代九月初九重阳节。《管子·轻重戊》：“作九九之数，以合天道。”这里的“九九”是一种算法，即九九相乘。此外，“九九”还能指称第九个九天，如“夏九九”“冬九九”。

另外，“千”“万”这两个数字也常常叠用，以表示数目巨大。《水浒传》中有：“这个似万万锤打就银人，那个如千千火炼成铁汉。”“千千”和“万万”往往连用，意义是极言其巨，而表达效果更强烈。再如王充《论衡》中有：“天地安得万万千千手，并为万万千千物乎？”

综上所述，古代诗文中数字的叠用妙趣横生，蕴意不同，我们在阅读时，应联系上下文，具体分析其含义，万万不可再把它们当作纯粹的数目。

参考文献：

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[2]付绍清.咂摸叠词指向，破解情感密码——《项脊轩志》细读[J].语文建设，2019（13）：56-58.

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