小说真的会影响你的三观吗？

张佳玮答：当真会。而且这说法，古已有之。

为什么“少不读水浒，老不读三国”？怕影响到三观呗。

为什么某些年份里某些小说是“毒草”，不能读？怕影响到三观呗。

为什么《少年维特的烦恼》和《包法利夫人》都被控制过？怕影响到三观呗。

一个人的志节，很容易从他爱读的小说里流露出来。

鲁迅先生少时读《山海经》，读《太平御览》之类，所以笔下有雄奇气，到老来还非得写《故事新编》，把神话传说重构一遍才能过瘾。

雨果少年时说过，愿成为夏多布里昂——消极浪漫主义的开山祖师——于是浪漫决绝了一辈子，到老来流亡异域，都没停过写东西。

博尔赫斯从小就读《马丁·菲耶罗》之类，又被妈妈灌输了一脑门子的家族传奇，加上爱看《一千零一夜》，后来就总是写阿根廷游侠题材和阿拉伯传说。

村上春树从小就听爵士乐，读菲茨杰拉德、卡佛和钱德勒。所以后来深居简出如卡佛，写《舞舞舞》致敬钱德勒的《漫长的告别》，还开过爵士樂酒吧，整个人搞得很美式。

王小波对《太平广记》里那几个唐朝游侠故事念念不忘，后来《寻找无双》《红拂夜奔》《夜行记》《万寿寺》里不停出现长安;他自己的性格，也确实是个不羁游侠。

甚至不只是小说。

《陶庵梦忆》里，张岱说他祖父自己听音乐，但不让子孙听，因为音乐最能潜移默化地感染人了。

前清时许多旗人长辈允许孩子去听戏票戏，是因为一来唱戏得早起吊嗓子练功，如此子弟有点事干，不至于抽大烟喝大酒成为废人;二来戏里本都是忠臣良将，听了也受受教育。

后来样板戏也是如此：无他，潜移默化改变三观嘛。

王小波《万寿寺》里那段著名的话，“人只有此生此世是不够的，还需要个诗意的世界”——小说就是电影与游戏出现前，这么个诗意的世界。

而且小说和历史还有不同。因为历史毕竟更悠长，而小说与戏剧作品的矛盾冲突，更集中更剧烈，更有戏剧性。

所以喜读史者，性格沉稳些，更讲究历史的进程;喜读小说者，性格昂扬些，更相信个人的奋斗。

为什么我国的部分神仙不像西方的吸血鬼一样对永生感到乏味呢？

张满囤答：咱们的神仙成仙了还是要工作，你看上到玉帝要上朝，太上老君要炼丹，四大天王负责安保，齐天大圣要看果园。往下说土地爷山神爷灶王爷，哪个都得上班。

西方吸血鬼就不一样了，每天不是睡觉就是吃，要不就在去睡觉和吃饭的路上，一份正经工作都没有。

所以说，劳动使人（鬼神魔怪）快乐，是有道理的。