【摘要】土家族民谣内容丰富、形态独特、地域风格明显，具有独特的审美价值。但我国翻译界对少数民族文化翻译还比较有限，针对民族翻译这一缺失现象，文章将以英译《摆手歌》为例，探寻土家族民谣的形象美。

【关键词】《摆手歌》;形象美;审美价值;民谣翻译

【作者简介】秦傲雪，华东交通大学。

一、引言

民谣，是民间流行、赋予民族色彩的歌曲，具有自身的独特美感。翻译家塞缪尔·帕里什（Samuel Parrish）曾说“修辞美是维系翻译艺术生命的高级蛋白，没有修辞美，译品就会失去生命。”而修辞手法的运用则是民族翻译的形象美的重要来源。本文将在美学视域下探讨土家民谣代表作《摆手歌》的形象美。

二、土家族民谣审美价值分析

古老质朴的形象美——修辞手法的运用。在《摆手歌》中，修辞手法运用出彩，如叠词、反复、比喻、拟人等，英译版本保留了相应的辞格，再现美的形象，使读者深入体会到土家文学的修辞之美。

1.叠词与反复，在土家民谣《摆手歌》中，叠词与反复手法不胜枚举，这符合民族口语化的特点，富有韵律和节奏感，起到了强调突出的作用。

例1：

u21 khei35 o21 sa21 liau21

乌天黑地了           The sky turned dark

u55 t?hi51 u55 tsha51 liau51

黑云铺满了          Covered with clouds black

xu21 la21 xu21 la21 zi55 la55 zu55

呼啦呼啦做在了      lighting was flashing

xo?55 lo?21 xo?55 lo?21 zi55 la55 xu55

轰隆轰隆做在了      While thunder was rumbling

上段中，“呼啦呼啦”“轰隆轰隆”是ABAB式的拟声叠词，体现了民谣的韵律。在英译版本中，译者采取相同的结构“be+doing”以及押尾韵“ing”的形式，尽可能的传递出了民谣的节奏感。同时，此段也采用反复的手法，尾句两个“做在了”，赋予风雨雷电的感染力和生动性，其也通过尾韵的方式进行了基本再现。……