张春彦

纪 茜

1 概述

在十七八世纪中学西渐的过程中，欧洲人对于中国的认识主要有2个渠道，一个是贸易，一个是宗教。来华传教士们通过书信、报告、著作、回忆录以及翻译中国典籍等形式，把一幅关于中国的“肖像”展示在欧洲人面前，大大增加了欧洲人关于中国和东方的知识。努马·布卢克(Numa Broc)在他的《法国旅行者在中国，感想和评论》一文内认为“中国文化大量的闯入欧洲人的意识”“中国的影像，在1700年以前是非常模糊不清的，但其清晰度在不断地提高，以至可以肯定，对一个路易十五时代的人来说，他对中华帝国的认识远远超越对一个遥远欧洲外省的认识”[1]。

18世纪的法国，最引人注目的事件是1789年的法国资产阶级革命。法国资产阶级为了准备夺取政权，同劳动人民结成联盟，在意识形态领域发动了一场反封建反宗教的“启蒙运动”。这一时期，法国的启蒙思想家从中国借用伦理思想甚至政治观念，掀起了更加深刻的“中国热”新高潮。在艺术领域，继巴洛克艺术风格之后，洛可可艺术风格在法国发源，并很快遍及欧洲。欧洲艺术史界一般都认为洛可可风格是在中国艺术风格影响下产生的[2]，特别是在庭园设计、室内设计、丝织品、瓷器和漆器制造等方面。这一时期法国造园艺术因同时受到中国和英国的影响而发生了变化，追求亲切而宁静的氛围，增加了许多自然的味道。

在法国兴起的“中国热”，使得上至君王重臣，下至平民百姓，几乎无人不对中国怀有强烈的兴趣，在华传教士们的出版物成了热门读物，来自中国的商品受到热烈的欢迎，有关中国的消息和知识不胫而走[3]。……