孙晓云

我跟灿铭有近三十年的交往，对他很了解。我觉得书法有三重境界，即写生、写意、写心。

第一是写生。书法的写生就是从临摹开始，自年少学书，兢兢业业的遍临诸体，这是每一个学书者最初的必经之路。灿铭从年轻时起，就对书法经典进行孜孜不倦的学习与临摹，并且不局限于传统经典，还广泛吸收新文物发现中的书法新资源，拓宽了艺术的眼界，提高了创作的格调，拉近了与古人书写状态的距离。这为他进入第二层境界打下了坚实的基础。

第二是写意。写意就是把我们的情感、追求，放到书法创作里面。灿铭在这个阶段中，做出了具有时代意义的选择。敦煌遗书作为近代与书法有关的三大考古发现之一，重要性不言而喻。敦煌写经体对于当代书法的影响也是不可忽视的。灿铭以其独到的眼光取其精华，与他个人的审美追求相融合，形成了他个人的风格，在当今书坛可谓独树一帜。

第三是写心。所谓写心的状态，实际上是把人和书法全部结合在一起。实际上，也就是灿铭经常作为展览主题的大自在或心无挂碍，他能够超脱于形，在形之外追求一种自在。可以说，灿铭是当代书坛达到写心境界的书家之一。

这些年灿铭主要创作是写经，我看过他大量的写经，我很佩服，乃至于感叹。灿铭的心很静。他掌握了熟练的书法技巧，选择了一种看似简单，实则需要心境才能完成的书写方式——写经。他的心没有任何浮躁，在创作上持之以恒，不受时风的影响，这需要的不仅仅是自信，也需要有着坚定的意志与强大的内心。

一個人，把这么多时间放在书写上，投入在书写佛经上，这样的心情、心境和状态，非一般人所能及。通过书写，他实现了已灵的自在，这是一个很高的境界。

责任编辑：韩少玄