林佩菱 金文伟

上期介绍了“亻”变形为“儿、几、尸”的情况，本期介绍“亻”变形为“匕、■、卩、■”的情况。

一、“亻”变“匕”

甲骨文“■”也变形为“匕”，如“死、顷”，但“匕”多来自甲骨文右向的“■”，如“北、比、此、尼”等字。“匕”的撇是“亻”的头和手臂，“乚”是身体和腿脚。选析如下。

1.死

会意字。“死”中的“匕”不是死人而是活人。甲骨文作“■”，左旁是残骨（歺，音è），代表死尸;右边“■”是侧立的人，合起来是人对着残骨垂首哀伤的情境图。隶书作“■”，把“歺”的短横拉长写成“歹（■）”，“亻”写成“匕”。本义是死亡，引申为呆板、不灵活，如“死板”“死心眼儿”。又引申作形容词，表示达到极点，如“笑死人了”“讨厌死了”。

教师指导书写时要提醒学生，“死”不是左右结构，是上下结构，“歹”的横要写长遮覆“匕”。

2.比

会意兼形声字。甲骨文作“■”，用两人并肩而行表示并列的意思，“匕”兼表音。本义是并列，引申为挨着、紧靠、相连接，如“比比皆是”“鳞次栉比”。进而引申为相近，如“天涯若比邻”（王勃《送杜少府之任蜀州》）。“两人并肩”也形成了对比，由此引申为比较，如“比一比”“比赛”;又引申为比拟、比喻。

教写“比”字时要注意两点。一是学生常将“比”与“北”混淆写错，教师要给学生讲解区分和识记的方法：这二字都由两个“亻”构成，不同的是，“北”的甲骨文是“■”，是两人背对背之形，因此楷书“北”的左右偏旁不一样;“比”是两人都朝右的方向，所以楷书都是“匕”。二是要把“比”的笔顺笔形知识说清楚：书写“比”时，为了运笔便捷顺畅和字形结构美观，左旁“匕”要写成“■”，第一笔是短横，第二笔是竖提，笔势运向右上方是为了顺势接写右旁“匕”的第一笔。这样，学生在理解中学写生字，既可减少把“比”错写成“北”或“匕匕”的现象，也学到了汉字的笔顺知识。

3.此

会意字。甲骨文作“■”，小篆作“■”，左旁是“止”，即脚，表示站立，右旁是“亻”，合起来表示人站立的地方。引申为表示近指的代词，相当于“这”“这个”，如“此人”“如此”“此时此地”。又引申表示此时或此地，如“到此结束”“从此以后”“由此向前”。又引申表示这样，如“长此以往”“何至于此”。

不过，楷书中有些字的“匕”是不是与“亻”有关还有争议。比如甲骨文“■”，对它的解释一直有两种意见。有人认为像侧立妇女温顺的形象，作意符表示雌性，如“牝牛”“牝鸡司晨”。牝，音pìn，意思是雌性的（鸟兽）。有人则认为，“■”像古代一种前端较尖能撮取肉食的长柄羹匙的侧形，是古代的一种饭勺，作偏旁表示勺，如“旨、匙”。有一种短剑头部像“匕”，因此称为匕首。“■”到秦隶写作“■”，楷书写作“匕”。还有些字的“匕”旁，可以确定为其他字的变体，与上述的人、雌性等义无关，如“它、仑、老、能、疑”。汉字是要具体分析的。

二、“亻”变“■”

“■”音huà，甲骨文写作“■”，是“■（亻）”的倒写，表示变化。汉隶寫作“■”，与“匕”形近。楷书为了区别，使撇与竖弯钩“乚”相交，即往左下出头成“■”，“匕”的两笔是相接关系。“■”曾是“化”的古字，现在只作“化”的偏旁。

“化”会意兼形声字，甲骨文作“■”，一人正立一人倒立，好似杂耍变化一样;“■”兼表音。金文写作“■，古隶写作“■”。本义是

变化。

“化”在“花、华、货”等字中作音符，“■”不要错写成“匕”。

三、“亻”变“卩”

甲骨文“■”是人的侧立形，此“亻”如果跪坐下来，就变成了甲骨文的“■”，音jié，像屈膝跪坐、手臂放在膝上的侧人形。楷书字形简化写作“卩”，另有“、巴”等变体。古人曾跪坐了两千年左右，现在的垂腿而坐约始于唐代。“卩”在合体字中作意符，多表示人、跪人或人的腿部动作。我们曾在前面的某些文章中解析过“叩、印、却、色、邑、即、卿”等字，本文解析“卬、仰、昂、迎、卸、令、命、卷”等字。

1.卬、仰、昂、迎

“卬”在2013年国家发布的《通用规范汉字表》中是三级字，虽然不属于常用字，却是构成“仰、昂、迎”等常用字的主要偏旁，有必要作解析。

“卬”本音yánɡ，会意字。甲骨文作“■”，左旁是站立的人，右边“卩”（跪人）在仰看着站者。金文写作“■”，左旁成“匕”;汉隶写成“■”，楷书写成“■”，“亻”“匕”逐渐变形为“■”（不同于“印”的左旁是“爪”的变体）。本义是仰望。仰望要抬头，引申为抬起、扬起、高昂等义，读音ánɡ。后来“卬”（ánɡ）假借表示人称代词“我”，成为常用义。“卬”的意思比较多，在单音节词为主的时代容易弄混。人们为了区别字义，便加意符“亻”造“仰”字，强调“仰”是人的动作;加意符“日”造“昂”字，“日”代表天空，表示头向上仰。“仰”“昂”都是会意兼形声字，“卬”在这二字中都是意符兼音符。

“迎”会意兼形声字。“辶”表示走路，“卬”（yánɡ）有仰望义，这里含有对对方的尊重，兼表音。本义是迎接，如“欢迎”“喜迎国庆”“迎春花”。引申为迎合，即有意使自己的言行适合别人的心意，如“迎合观众”“迎合领导”。又引申为对着，如“迎面而来”“迎头痛击”。

2.卸

“卸”曾是形声字，现在是半意符半记号字。左上部的“午”是音符，在现代汉语中已不能表音而成为记号;左下部是“止”，表示车马停下;右边“卩”表示人;合起来表示停车解去套在马身上的东西。引申泛指把车、船等运输物上的东西搬下来，如“卸车”“装卸工”。又引申指把人身上的装饰除去，如“卸妆”。又引申为抽象意义的解除，如“卸任”;也表示不肯承担，如“推卸责任”。

注意：“卸”左下是“止”，表示车马停止，故左旁不写作“缶”。

3.令、命

在甲骨文里，“令”和“命”是同一个字“■”，会意字，上部“■”（亼）音jí，是古“集”字，以三方并合之形表示汇合，集合;下部“卩”像跪着听命的人，合起来表示集合众人发布命令。楷书曾写作“■”（后规范改为“令”，“卩”的一竖改为点），加“口”为“命”，强调用“口”发命令。古人认为人的祸福吉凶都是上天的安排，由此引申为天命、命运，如“宿命论”“算命”，进而引申为性命，如“救命”。

4.卷

会意兼形声字。从（卩）从■（juàn，弯曲），“■”兼表声。本义是膝盖弯曲，音quán。引申泛指弯曲，后加意符“虫”造“蜷”表示此义。由“弯曲”引申为动词，指把东西弯成筒形或环形，音juǎn，如“卷起来”。进而引申指成卷的东西，如“蛋卷儿”。进而引申作量词，如“一卷纸”。古代的书要卷起来收藏，由此引申指书卷，如“手不释卷”，读音juàn。用作量词指全书的一部分，如“卷一”“下卷”。进而引申指考试的纸张，如“试卷”“卷子”。

四、“亻”变“■”

“■”称“斜刀头”，其中有些是“亻”的变体，如“色、负、危、陷”。溯源古文字就容易理解了。

1.危

“危”是会意字，从厃（wēi）从。“厃”的古文字“■”是人站在廠（hǎn，岩崖）上之形，加“”表示人因恐高而跪坐下来。本义是人站在高处而感到恐惧。引申为高，如李白《夜宿山寺》中的“危楼高百尺”。由“高处”引申为危险，如“危房”。由“高”又引申为直、端正，如“正襟危坐”。

2.负

繁体“負”是会意字，从人从貝（古代钱币），以人背钱币表示有所依。本义为依仗、依靠，如“自负”“负隅顽抗”。由“人背钱币”引申为背着，如“负荆请罪”，进而引申为享有，如“久负盛名”。由“背”又引申为违背，如“忘恩负义”“负约”“辜负”。又引申为遭受，如“负伤”，进而引申为亏欠，如“负债累累”。假借表示失败，如“胜负难分”。

3.陷

“陷”的右旁“臽”，甲骨文作“■”，像人落入陷阱之形。楷书作“臽”（xiàn），“亻”变“■”，陷阱写作“臼”。后来加“阝”（fù，阜，大山）为“陷”，表示捕猎的陷阱多挖在山上，成为从阜从臽，“臽”兼表音的会意兼形声字。本义是坠入，如“陷下去”，引申为陷阱。因落入陷阱而受伤害，因此引申为陷害。

“臽”与“舀”形近易混，两字下部都是“臼”，但“舀”上部是“爫”（爪），表示伸手入臼中掏取东西。构字中，以“臽”为音符的字读-ɑn或-ɑ韵，如“馅、焰、谄、阎、掐”;以“舀”为音符的字读

-ɑo韵，如“稻、蹈、滔、韬”。

楷书“■”旁不全是“亻”的变体。如“争”的“■”本是“爫”（爪），“龟、兔、象”的“■”本是表示动物头部的某个部分。■

（作者单位：福建厦门市杏东小学/集美大学）

责任编辑 郭艳红