摘要：本文以全新的视角讲解了从南方少数民族民俗艺术当中探索寻求具有代表性的民俗图案元素，结合波普艺术的风格特征，总结出新的符合大众审美的民族文化艺术。

关键词：传统文化;民俗图案;波普风格

一、南方少数民族中民俗图案的重要性

我国是一个拥有56个民族的多民族的国家，各个民族在民俗文化中有着一定的差异，所以选取了南方少数民族文化针对壮、苗、傣、彝族具有各省代表的民俗文化分析。地理位置上，本文主要研究广西、云南、四川、湖南、贵州等地区。南方少数民族民俗文化相对于北方来说保留的更加完整，内容也更加丰富，具有研究价值。

·壮族铜鼓作为壮族非物质文化的物质载体形式之一，是壮族艺术中最具代表性的艺术特色之一。经过中外专家梳理，将壮族铜鼓纹饰分为：几何饰纹、植物饰纹、动物饰纹、人物饰纹，总体特征是抽象程度较高，视觉效果冲击力强。本文主要提取了最具代表性的太阳纹、鹿纹、蟾蜍纹进行分析。太阳纹是铜鼓纹饰的中心，是礼器、乐器、权力的信仰，更是象征着壮族人民对太阳的崇拜和信仰;鹿是壮族民间的祥瑞之物，鹿纹代表着人民对农业丰收的愿望;蟾蜍既是壮族的图腾物，也是壮族先民对生殖的崇拜。这些纹饰总体的特征多运用夸张和重复手法，比如蟾蜍纹图案—方头、一对曲折而又弹性的长腿，抽象化的勾勒出纹理。这样造型夸张，色彩也各自不同，反映了壮族人民对自然崇拜敬畏之情。

·苗族蓝印花布作为苗族一张明信片广为流传，苗族蓝印花布图案起源最早追溯到“雕题”时期，雕题文身作为一种护身艺术，是人民祈求庇佑的作用。而题材大多来自于自然界的花鸟虫鱼等，寓有吉祥平安富贵等，主要是对自然写实的具象主义，是苗族人民现实生活的真实生活的反映。苗族蓝印花布也有抽象装饰图案包括：几何图形、共生图形，以“弥埋”和“浪务”为代表。而置换和嫁接则是主要表现手法，重新组合成新的视觉形象。运用夸张、象征、变形等手法将这些图形进行组合创作，表达出一个个鲜明的寓意，所谓有图比有一意就是这个道理，也体现苗族人民神秘而又充满伟大的民族。

·傣族文身文化是傣族民俗文化中最为原始的一种文化。傣族文身图案主要有几何纹、动物纹、植物纹、神像纹。几何纹主要跟咒语和经文想结合，承载着对自然界图像抽象化的概括，是傣族文身纹样的缘起。主要包括田子纹、圆形纹、十字纹、土字纹、菱形纹、符合纹，各自都有着不同的含义，但都表现出对自然神威的敬畏之情。动物纹主要有龙、蛇、虎、猪、孔雀等。主要受到原始宗教、图腾崇拜和小乘佛教影响，相对于几何纹绘画性更强，通常在身体中所占面积最大。植物纹中相对较少，主要纹样也与小乘佛教有关系，比如莲花纹、菩提纹。从小乘佛教思想可以看出傣族人民想借助外在力量让生活更加有秩序。神像纹也和小乘佛教有直接联系，但是宗教有许多忌讳和讲究，所以神像文身较少，希望人民得到神像的庇护和保佑。

·彝族的火把节是彝族最为传统的节日。关于火把节仪式、人神互惠、人神关系等角度体现出彝族民俗文化特征，借此体现出彝族人民对于祖先供奉、神灵保护是非常虔诚。例如举行祭祀仪式们对于极品要求非常严格，一系列标准不能有疑似失误，否则人神难以共和。

二、波普艺术的具体体现

波普艺术（Popular Art）兴起于20世纪60年代初，兴盛于60年代中末期。“波普之父”的汉密尔顿（Hamilton）曾解释：波普艺术是通俗的、短暂的、可放弃的、低成本的、批量生产的、年轻的、诙谐的、噱头的、刺激的和大企业的、这个定义是对波普艺术做了详细的描述。波普艺术对中国的题材影响多以一是：采用公众耳熟能详的视觉符号如王广义的领袖、“文革”题材人物;二是暗讽、讽刺题材。本文将不再详细说明。重点说明波普艺术图案用色夸张醒目，富有挑战，充满无限的想象。波普艺术的图案也多来自于大众生活，现如今新潮也多来自于社会生活大众，这样使得波普艺术更加推动了新时代的艺术新潮。随着中国传统文化走向世界，结合波普艺术的用色风格大胆而又富有色彩，同时契合波普艺术来源于大众的题材的观点，使得图形与用色更加多元化。

三、融合的思考

从艺术的角度去看，所谓民族的才是世界的。中国传统民俗文化与波普艺术也有着共性与个性的联系，共性在于都反映出各自文化的杰出代表，个性在于各自都有着各自领域的独特一面。由此将两者相结合，是一件非常有必要的事情，以此来继承和发展我们中华民俗的艺术瑰宝。并且随着时代的进步，将南方少数民族民俗文化推广，是一件非常可行的宣扬传统民族文化的重要形式。让中国传统文化响彻在世界的舞台中。如今的世界大舞台中，融入民族文化是国际流行的潮流。作为民族文化，世界各国都在强调各自民族特性，例如日本、欧洲等国家相对来说比较完善。民族的圖形融入设计已经在国内广泛开展，但是我国南方少数民族民俗图案却还没有完善，所以结合波普艺术来源于大众并且用色大胆，以此为契机，既要宣扬民族的传统图形，更要宣扬我们的民俗文化，跟上时代的潮流，引领新的世界新潮流，再让世界掀起一场关于中国传统文化的“中国风”。

结语

本论文内容围绕汉字字体设计结合南方少数民族与波普艺术融合的实验性研究，在此之前大多领域都是围绕少数民族图案结合字体设计，所以我这个属于实验性的研究领域。本文在撰写之前查阅了大量的资料以及论文进行研究学习，从中吸取经验和方法，所以对于一个全新的领域希望能有一个深刻的研究。但是还是有许多地方没有想到或者没有做到深刻讲解分析，盼诸位同行能够重视我们的汉字字体设计文化，通力合作，使汉字文化引领新的时代潮流。

参考文献：

[1]韩大勇.民族图形融入汉字字体设计研究[J].江南大学，2009.

[2]王践.南方少数民族文化中蛙纹图饰[K].四川省文化馆，2009.

作者简介：吴雨飞（1993.3-）男，汉族，江苏宿迁人，江苏师范大学美术学院，18级在读研究生，硕士学位，专业：视觉传达设计，研究方向：海报，字体，书籍设计。