杨焱勋

高句丽是我国历史上由少数民族建立的政权，它所创造的高句丽文明现已成为联合国教科文组织认可的“世界历史文化遗产”。对于高句丽历史文化的研究，国内现已硕果累累[1]。然而作为独立科学的体育，在高句丽文明的研究中还不够深入，笔者尝试通过对高句丽古墓壁画中的角抵运动进行分析，了解角抵文化的特征及高句丽文明的辉煌。

1 高句丽文明的历史发展简述

“高句丽”一词，最早出现在史书典籍《汉书·地理志》里：“县三：高句骊，上殷台，西盖马。”[2]班固还在其中记载道：“玄菟、乐浪，武帝时置，皆朝鲜、獩狢、句骊蛮夷。”即玄菟郡下设三个县，高句骊、上殷台和西盖马，而玄菟和乐浪两个郡，是在汉武帝时期设置的，都是朝鲜、獩狢、句骊这些蛮夷的领地。从上述文献中我们可以知道，高句丽在历史中，既是一个地理位置，也是一个民族的名称；在西汉时期，高句丽并不是一个独立的国家政权，而是作为汉王朝统治版图内的一部分。

关于高句丽文明的第一次较为完整的记载，则是在《后汉书·东夷·高句丽传》中出现：“高句骊，在辽东之东千里，南与朝鲜、濊貊，东与沃沮，北与夫余接。地方二千里，多大山深谷，人随而为居。少田业，力作不足以自资，故其俗节于饮食，而好修宫室。东夷相传以为夫余别种，故言语法则多同，而跪拜曳一脚，行步皆走。凡有五族，有消奴部、绝奴部、顺奴部、灌奴部、桂娄部。本消奴部为王，稍微弱，后桂娄部代之……武帝灭朝鲜，以高句骊为县，使属玄菟，赐鼓吹伎人。