崔成志

【主题导语】

书籍是人类的朋友，是每一个人的精神食粮，而一个人的精神发育史往往是从他个人的阅读开始的，一个民族的精神境界也往往由全民族的阅读水平所决定。 中华民族有着五千年辉煌灿烂的文化，中华民族作为一个礼仪之邦、文明古国而始终屹立于世界民族之林的重要原因， 就在于我们热爱学习、勤奋读书。 我国的古圣先贤早就认识到阅读的重要性和必要性。 庄子曾说：“节饮食以养胃，多读书以养胆。 ”皮日休说：“惟书有色，艳于西子；惟文有华，秀于百卉。 ”古人劝人读书、 砥砺学习的名句比比皆是，如颜真卿的“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”。

今天，我们正在建设创新型和学习型的社会，热爱阅读、习惯阅读不仅是我们个人获取知识、自我成长的重要途径，也是营造一个书香浓郁的社会的时代使命。 莎士比亚说过：“书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍， 就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。 ”阅读对个人成长、社会发展、 民族振兴的影响都是巨大的，“腹有诗书气自华”应成为我们每个人的自觉追求， 在阅读中快乐，在快乐中成长。

“鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书”。 一本好书犹如一座灯塔，指引我们沿着正确的航向，驶向更加丰富多彩的大千世界，驶向成功的彼岸。 不妨套用一下苏轼的诗句，宁可食无肉，不可居无“书”，因为多读书，读好书，必将让我们终生受益无穷。

【选文一】

阅读是最好的独处方式

张 炜

一个族群的素质越高，独处的能力就越强。 上个世纪80 年代中期去欧洲，下午四五点下了飞机进入市区，走在不宽的街道上——不像我们这么宽的大马路——只见一辆辆小车停在边上， 街道静静的，一个人都看不到。 当时觉得奇怪的是欧洲人口密度这么高，按我们的街上经验应该是人山人海才对。 可是这里竟然一个人都没有。一连转了好几条街，几乎没有看到人，到处安静得很。

后来我们才明白，他们都在家里，在工作的地方，上班或忙自己的事情。 总的来说他们独处的能力更强：在家里读书，听音乐，或与家人一起。 个别人在咖啡馆里呆一会儿，也是独自安静着。 总之一个文化素质较高的民族独处的能力才强。 而在第三世界，在文化程度相对较低的地方，连人口密度不太大的地区，任何时候到大街上去都是人流蜂拥，他们好像天天忙着串街购物。 独处对他们而言是极难的一件事。

没有独处的能力，说明没有个人的精神世界，或者这个世界极其狭小。 这样的人是无法阅读的。 因为没法在精神的世界里遨游。 有人说首先要解决温饱问题再讲其他，类似的话可以说上一代又一代，好像我们只配解决温饱问题似的，再往前走就是奢望了。 这样我们也太窝囊了。

这里的阅读不是广义的阅读，而是狭义的阅读。 再狭义一点，只读那些经典，各种经典。 经典来自时间，不是来自乌合之众。 一窝蜂拥上去的书往往是乌合之众的读物。 好书也是能够独处的，它们不怕偏僻寂寞， 那我们就来读它们。人的见解确实是有高低之分的，读那些高人赞不绝口的书，一般会更有意义。 一个人不学习，连文明的基础都不具备，却化入了“群众”之中，于是就成为一些人开口必赞的“英雄”，这样的“英雄”多么可疑。

经典来自时间，要到时间的深处打捞。 比如说读几百年前，几千年前，那个时候留下来的经典。 时间是有积累有利息的。 平时光知道钱有利息， 其实时间的利息更大，时间是个很神秘的东西。 我们读陈子昂、李商隐、白居易、岑参，读屈原李白杜甫张九龄王之涣，看西方的那些英雄史诗，如《贝奥武夫》，而后会惊奇：一个遥远时代中生活的人，怎么可以写出这种色彩和基调的诗章？ 它是如此地深邃迷人，如此地具有时光的洞穿力，其光芒一直投射到今天， 投到我们的身上，还是强烈炫目。

我们经常讲李白和杜甫，因为他们支撑着中国文学与东方文明的天空，是其中的两根支柱。 既然如此，就可以拿出时间好好读一下他们的原典。 中国研究他们的书汗牛充栋， 有余力再读这些文字，看看他人是怎么看待李白和杜甫的？有些篇目可能是无聊的，因为从古至今都有个去伪存真的问题。 在匆忙的数字时代里，我们花上一些时间研究这样两个人物，完全值得。

（选自2019 年02 月28 日《新民晚报》）

【解 读】

阅读有时是需要静下心来的，喧闹嬉戏中是不可能有真正的阅读的。 王永彬在《围炉夜话》中就说过：“博学笃志，神闲气静。 ”这也正如作者所说， 一个族群的素质越高，独处的能力就越强。 学会独处，让自己的心宁静下来，阅读时才能进入个人的精神世界，并在精神的世界里遨游，享受“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”的闲适与快乐。 阅读不是去读那些乌合之众的读物，而是去读经典，去读高人赞不绝口的好书。 阅读需要平心静气，这样才能脚踏实地，避免心浮气躁，从而读出自己精彩的人生。

【选文二】

一书一人生

风 云

手捧一杯香茗， 案卧一缕书香，指尖缠绕的是噬书的灵魂。 伴着四月微凉的春风，零散地捕获人生模糊的印记。

犹且伴春去，也抱书卷归。 一书一世界，一书便是一人生。 我独爱在书里徜徉，在书里放空，在书香缥渺中体会什么才是真正的人生，感悟书如人生、人生如书。 每一次徜徉在书的世界，灵魂都会得到一次升华；每一个动人的文字都是一个跳跃的精灵，在人生的旅途中徘徊。

于谦曾言： 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。 无比的快乐开启每个新的一天。 每本书带给人的观感不同， 但不管是何种类型的书，我都会站在自我阅读的一边去品味。 我爱书，嗜书，从不同的书上看人生的命运。 史家绝唱、无韵离骚的《史记》作为二十四史之首，是一部无与伦比的百科全书，一个个人物和故事代表着一个个不同的人生。 翻开那些帝王本纪、王侯世家、将相列传、布衣游侠，人物群像奔来眼底，而国运兴衰、王朝更替、命运浮沉、沧桑情仇更加深了我们对命运与人生的思索。 轻抚《诗经》，吟唱《诗经》之雅风，散开的书香像点燃的檀香，有着独特的幽馨和韵味，充溢着人的灵魂。 书香将心围绕，任思绪再起，想起《诗经》里的“知我者谓我心忧， 不知我者谓我何求。 悠悠苍天，此何人哉？ ”沉浸在诗书里的人一脸清幽与感慨，似乎看见了迷醉的诗魂， 正暗淡自赏，徒留一地哀伤，有风渐起，吹散了幽香，更吹落了娇艳。

记得在一篇文章中读过一段话： 生命中不断有人进入或离开，于是看见的，看不见了；曾记住的，被遗忘了。 生命中不断有得到和失落，于是看不见的，看见了；曾遗忘的，又记住了。 然而，看不见的是不是等于不存在？ 记住的是不是永远不会消失？ 我曾无数次的品读感叹、思索探求，却依然不知其中真谛。 也许人生也是如此，遗忘的会再次记得，失去的能重新得到。 但不管是记住的或遗忘的、得到的或失去的，都是遥远的，我们只能观望，却难以真正触摸，就好比人生，看似真实，却无比虚幻。

书里有梦， 有人生追逐的梦。踏花而来追风而去，我们乘风走入书中，走入梦的深处，感知生命些微的颤抖。 窗外烟雨轻扬，纠结着淡淡的惆怅，暗含人生的苦楚。 生命的激情刚刚还在岁月的枝头绽放，似乎不会凋谢，可刹那间就已芳华逝去，只留下一缕芬芳，混着书香留驻心中。 昨夜星辰昨夜风，缘来缘去的只有飘忽的梦，人生所有的聚散悲欢都化作无声的惆怅，独语一份静谧与忧伤。

当一卷卷书从手中滑下，似乎可见那漂流在时间长河里的脆弱与彷徨、哀伤与离别。 千年孤城隐去繁华， 诗楼词阁转眼灰飞烟灭，犹可见生命的足迹以及人生的命轨。 书里的梦想，现实的光影，辗转多少人世繁华啊。

一场芭蕉春雨， 一阵卷帘西风，一抹落花深红，携着一缕青春的嫣然，氤氲于人生缠绵的风中。

心若累了、倦了，请放下浮躁，徜徉在书海， 让心灵在自由里飘忽。 在书里思索人生、感悟人生，从书中的故事看人间悲欢离合，一定能陶冶情操、开阔视野，以清新睿智刻画出最美的人生。

（选自《散文百家》2019 年第1期）

【解 读】

一书一世界，一书一人生。 北宋哲学家、教育家程颢曾说过：“外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。 ”读书的人生况味妙不可言。徜徉书海，感悟人生，让灵魂在读书中升华，让书中动人的文字在人生的旅途中舞动。 爱书，嗜书，与书相伴，犹如携旧友同游，品味人生百味。 读书的过程，就是追逐人生梦想的过程，在这一过程中，既有生命激情悄然绽放的激动与欣喜，也有芳华逝去的惆怅与苦楚。 心累了、倦了的时候，书就是休憩思索的港湾，在远离浮躁的书里思索人生、感悟人生，陶冶情操，开阔视野，为重启下一次的人生旅途积聚力量。

【选文三】

用好优秀文化“集成块”

孟志斌

如果将经典篇章、古语金句等著述放在书架上作摆设，而不装进脑子里，则只能润屋、不能润身。

当古语经典进入时代篇章，总能焕发历经岁月淘沥的光芒。 人们写文章时，旁征博引、画龙点睛，引经据典、洞彻事理，往往能给人以思想启迪、精神激荡。

如果把文章比作电路板，竹简丝帛上字字珠玑，连缀成文，是为阐明义理； 电路板上的千百元件，串连成体，就能启动机关。 在“电路板”中，如果说缕缕导线是写作思路，密密零件是字词句段，那么集成块则是文章中的成语典故、名言警句。 一个小小的集成块，在前人工作的基础上整合升级，其功能往往超过一大堆零件。 同理，在文章中， 精妙的典故浓缩了丰富的思想，不仅能一字顶十字、一句顶十句，更使文章精理成文、秀气成采。

在古代，文人著述、名士谈吐早把引经据典变成自觉。 孔子说，不学诗，无以言。 春秋时，列国公卿集会， 通过讽诵古诗章句以示其志。 此后，“诵明月之诗，歌窈窕之章”的情景更是不胜枚举。 中华文明历经数千年的熔铸积淀，经典名篇、金句隽语浩如烟海、灿若繁星，凝结成语言宝库中的串串隋珠，成为著文抒怀、知人论世时取之不尽的骊渊。

为何文章大家都乐于引用、化用古语佳句？ 这些蕴含着家国情怀、伦理道德、天地自然等方方面面哲思的语言，是论事析理、教化世人、解疑释难的有力武器，能增强思想深度。 “言之无文， 行而不远”， 融思想性和文学性于一体的章句，读来朗朗上口，品之余味无穷，为文章点睛添彩；而经典为大众所共知，引经据典便于读者相互交流、 产生与古圣贤灵犀相通之感，所引发的共鸣也是一种心理享受。

坚持文化自信，需要有实实在在的底气，这底气来自于对自己文化的了解。 从诸子百家到经史子集，从汉赋唐诗到宋明理学，学习古人思想的“集成块”，不失为进入传统文化之门的一条捷径。 习近平总书记强调，“中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基”。 要做到 “流水户枢”信手拈来、“泰山鸿毛”脱口而出，就要查清传统“库存”，将文化遗产熟稔于心。 这是推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的必要前提。

先读典， 才谈得上继承弘扬。如果将经典篇章、古语金句等著述放在书架上作摆设，而不装进脑子里，则只能润屋、不能润身。 当然，面对卷帙浩繁的古代典籍，还需取其精华、去其糟粕。 毕竟，只有深知，才能深爱深信，才能从优秀文化的“集成块”中汲取能量、撰写无愧时代的锦绣篇章。

（选自2018 年11 月06 日《人民日报》 ）

【解 读】

刘向《说苑》中曾说：“书犹药也，善读之可以医愚。 ”读书并不是为了附庸风雅、装点门庭，读书是为了润身、医愚。 经典篇章、古语金句中蕴含着家国情怀、 伦理道德、天地自然等方方面面哲思，是论事析理、教化世人、解疑释难的有力武器，能增强一个人思想深度。 经典篇章、古语金句融思想性和文学性于一体，字字珠玑，读之有丝竹余韵，品之则齿颊留香。 漫步书海，对话古圣先贤，既可以获得灵犀相通的惊喜，又能产生心有戚戚的共鸣。 熟读经典，要装进脑子里，增强自己的文化自信，获得实实在在的底气， 继承弘扬中华优秀传统文化，为推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展贡献自己的智慧和力量。