林玉润

摘 要：善会善堂始于明末，是一种济贫的教化组织，其创建和管理也是地方公共事务之一。清中后期，中国长达两千多年的封建统治开始走向衰弱，在这样一个动荡不安的时期，产生了慈善救济思想，并付诸实践。本文结合清中后期的背景，探索古徽州慈善组织的发展，并对他们的慈善救济思想和活动进行闸述，使人们了解他们的慈善救济思想在整个慈善史上的重要地位，也为当今社会慈善组织建设提供借鉴。

关键词：徽州;慈善组织;慈善救济思想;小社区

徽商贾而好儒。以儒家思想为人生哲学的徽州商人，大多数在经商致富之后，也富有利他精神：在别人处于困难时，慷慨地伸出仗义之手;在社会建设需要时，能慷慨解囊，支持社会事业。明清时代在地产成立的各类慈善组织约为3580个，安徽地区均在数量上占了重要的地方。乾隆以后，慈善组织的发展进入了一个新的发展阶段;清嘉道年间国势由盛转衰，经济发展无法满足日益增加的人口需求，政府在思想控制上不同于康乾时期一样苛刻，“新生后进，顾忌渐忘，稍稍有撰述”。[1]面对着政治腐败、社会问题丛生、粮食短缺、自然灾害频发等诸多问题，国力渐衰的清政府已然没有十足的能力来应付和解决。这样便使得善堂所面对的局势不再如以前一般单纯，由此，善堂逐渐发展出与前清不同的施济模式，尤其是其组织形态体现了小社区的特色，为这一时期徽州的慈善救济事业的研究提供了借鉴。……