摘  要：刘勰《文心雕龙·物色》是对心物关系的探讨，也是对人与自然审美关系的进一步阐述，包含着丰富的生态美学意义。在魏晋时期，文人对自然态度的转变及自然作为审美客体地位的上升，推进着人与自然健康良好的和谐互动，刘勰在这部文学理论著作中也体现了他一以贯之的自然观。我们将古人已经觉醒却未定名的生态理论萌芽诱发，以今日的生态美学的眼光来对古人的感知进行再认识。本文按照《物色》篇的行文思路，探究刘勰对于心物关系和谐交融及互动中有着逻辑上的递进过程，以生态美学的视角来进一步审视《物色》中逐步升级的生态思想。

关键词：物色;生态;自然

作者简介：刘红玲（1992.7-），女，汉族，河北石家庄人，上海大学中国古代文学专业文学硕士，研究方向：先秦两汉文学与文化产业研究。

[中图分类号]：I206  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2019）-20-0-02

生态美学的要旨就是对“自然”的重视及唤归，自然对于人类来说是生命的源头，是无限希望的物质寄托，思考人与自然的关系是生态美学的题中之义 。刘勰在开篇的《原道》中就提到“夫玄黄色杂，方圆体分，日月叠璧，以垂丽天之象;山川焕绮，以铺理地之形，此盖道之文也。”[1]认为自然是文学的本源，并且将自然的觀念贯注于这部文学理论著作之中，可见自然在刘勰心中的至高地位。《明诗》中，刘勰提到“人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。”[2]人有七情，为物所感发触动，进而作诗于胸中，以解情感之欢畅忧愁。……