众所周知，育德是学校教育的灵魂。而有效的道德教育依赖于道德的学校教育，也就是说，道德的学校教育是德育的前提条件。那么，什么是道德的学校教育？合目的、合价值、合规律——人们对此已有共识。但对于目的、价值、规律内涵的认识，不同历史时期、不同地域、不同阶层的人有着不同的理解，甚至在同一历史时期，同一个地域，同一个阶层的人的理解也不尽相同。比如，今天我们讲立德树人，德育为先，但对于其中“德”的理解，就未必一致。

既然我們对道德性内涵的认识不尽一致，那么，不妨换一种方式来体认。隐喻作为文学创作的一种常用修辞手法，常用感性的、具体的“喻体”来诠释理性的、抽象的“本体”的特性。比如，我们用“花开的声音”来隐喻“孩子的成长”就极为精妙，得到了广大教育工作者的认同，成为对儿童成长规律认识的“标准用语”。所以，对于“什么样的学校教育才是道德的”这一命题，我们也可尝试用隐喻的方式进行个性化诠释。也正因如此，当教育变得鲜活、可感、富于情感体验时，道德才是可教的，道德教育也才有存在的理由。

比如，如果把“体验”作为喻体来隐喻“道德性”这一本体，那么就可以说，道德的学校教育一定是在体验中实现的，进而就可以追问：为什么说只有经过生命体验的教育才是道德的，二者关系如何，生命体验视角下的学校教育有什么样的内涵，实践中如何展现教育……

当然，我们还可以用“真”“善”“美”“人性”“生活”“生态”“生命”“文化”等来隐喻道德的学校教育，甚至用“温暖”“温度”“激扬”等来诠释自己心中道德的学校教育。

道德的学校教育离不开想象。让我们以隐喻为翅膀，去拓展学校教育更广阔的空间，去探寻学校教育更多的可能！！

（徐向阳）