翟毅斌

摘    要 单纯以美育德是道德之外求美，即将美作为手段，单向地由美向善。道德需体现自身的美，这种美应在道德内部去发掘，即美善双向互通，美既是手段也是德育目的本身。回归道德自身的美是对道德本体的澄明，是对德育自身是否道德和正义的内省，亦是强化道德作为研究对象的客观性。

关 键 词 道德隐喻;善;美;道德本身;艺术

中图分类号 G41

文献编码 A

文章编号 2095-1183（2019）07-000-05

我们往往只在谈论美育时，才想起美的作用，在谈论德育时，却很难想到美，所以我们习惯了就德育论德育或仅仅从美育的角度谈其德育功能，由此，美在德育中的独立地位很难得到保证。康德说“美是道德的象征”，如果道德本身就不具备美的本质，那么不管用什么德育方法，通过何种德育途径都将是反德育的。道德需体现自身应有的美，这种美不应只在道德之外去探求，还要在道德范畴内去发掘。把美的规律贯穿到德育过程中，以美学手段塑造人格，回到道德的人文精神上去，回到道德的本质和基本关系上去，才有可能从根本上改变我们的德育现状。

一、德育求美的价值源说

18世纪中叶前的西方，学校德育是完全宗教化的，道德教育即宗教教育。后来随着工业革命的推动，学校德育才变得科学和世俗起来，但宗教教育依旧是德育的基础，许多价值观和道德规范都出自宗教教义。因为宗教有自身的一套系统而感性的教育方式，可使人对某些道德得以精神内化。……