黄鸿宇

摘 要：阿尔瓦·阿尔托是芬兰本土建筑师，他所设计的建筑总是给人以温暖的感觉，所以人们称其建筑风格为具有人情化建筑风格。文章从现象学理论和存在主义哲学角度出发，分析阿尔瓦·阿尔托所设计建筑的类型、范畴以及具体作品的解读，认为他的建筑是一种“诗意的栖居”的典范。

关键词：阿尔瓦·阿尔托;诗意;人情味;景观

“建筑是建筑物与构筑物的总称，是人们为了满足社会生活需要，利用所掌握的物质技术手段，并运用一定的科学规律、风水理念和美学法则创造的人工环境。”这是对于建筑的一般解释，这个解释也包含了建筑两个层面的含义：一方面是建筑的本质，即其所具有的生存属性;另一方面，在生存的基础上，我们还要在建筑的空间内活动，建筑除保证我们的生存外，还要能够满足我们的基础日常生活，这就需要用一定的“科学规律、风水理念和美学法则”来创造一种适宜生活的环境，即“诗意的栖居”。阿尔瓦·阿尔托设计的建筑正符合了人们对“诗意的栖居”的要求。

1 温情·诗意的开始

建筑的物理形态显而易见，是人的庇护之所。西方建筑现象学读起来多少有一些晦涩难懂，所以海德格尔引用“诗意的栖居”也足以用建筑现象学来对建筑进行了十分恰当的概括。“诗意的栖居”①是一种人自由存在的状态，是人与自然诗意的融合状态。阿尔瓦·阿尔托曾说，“自然，而非机器，是建筑最重要的模型”，这也正是符合“诗意的栖居”。以自然为主体，营造一种自然、淳朴的氛围，建筑在自然环境里并不是突兀地存在着。

阿尔瓦·阿尔托是芬兰人。芬兰地处欧洲北部，自然环境优美，有茂密的深林与广阔的湖泊，这是“天时地利”。在此基础上，阿尔托的家庭也给予他许多关于建筑方面的优势与启蒙。阿尔托的外祖父是高级森林管理员，从小受外祖父的熏陶，阿尔托对自然有了更多的认识与情感。阿尔托的父亲是一个地形测量工程师，阿尔托年轻时作为助手帮助父亲绘制地形图，这也加深了他对地形、地貌的认识。阿尔托从小生活于森林中，也许只有这种自由、自然的环境，才是他心灵深处的家园，他才能够找到内心的宁静。这也是阿尔瓦·阿尔托温情与诗意的开始，也是他为何选择温情、诗意的深层原因。

2 理性与浪漫结合的诗意化的建筑

阿尔托并非是一个固执的保守者，他也不断强调要学习先进工业文明。但是，阿尔托认为更为重要的是建筑应与所在地域环境相结合，特别是与自然、人文的融合。他认为建筑若能深入人性和精神层面，便能帮助人与自然建立一种和谐的关系，更重要的是能够重新增加地域文化的认同感。阿尔托侧重人情化和地域化的建筑创作令人耳目一新②，更能够体现出建筑的诗意化。

2.1 自然环境与诗意化的结合

阿尔托所生活的芬兰有湖泊、河流，有茂密的森林，阿尔托便从这些自然美景中获得启发。他充分利用波浪式的有机曲线来表现自然，他的建筑有曲线的屋顶，有曲线的平面，如纽约世博会芬兰馆的外立面墙体。

阿尔托对曲线的运用，一方面体现了阿尔托对芬兰自然景观的运用，另一方面则体现了阿尔托将自然环境诗意化地运用到了建筑设计中。例如，阿尔托设计的玛丽亚别墅，他充分利用其在山顶的优势，在整个建筑周围种满了树，使得建筑与周围环境融为一体。麻省理工学院学生宿舍贝克大楼设计成蜿蜒的折线，使大部分房间朝向河流，漫步房间中就能看到优美如画的风景。另外，这个宿舍的墙体使用了粗糙的红砖，与周围露天花园完美地融合在一起。建筑与景色完美融合正是诗意化的表现，所以阿尔托的设计正是和自然环境的融合与诗意化的表现。

2.2 天然材料的诗意化表现

阿尔托的建筑材料运用较为多样，并没有特殊的限制，但是阿尔托却对木材更为情有独钟。芬兰生产大量木材，很多人猜测也许与他小时候的经历有关。阿尔托的建筑设计均有较多的木材装饰，建筑外部的天棚与墙面装饰也大量使用木材，建筑内部的家具同样大多使用木材，似乎更是体现出其对木材的有着不能言说的特殊情感。这一点在阿尔托为自己设计的建筑中更能得到清晰的表达。阿尔托设计建筑外部墙面为木板与白墙的组合，在卧室运用木板装饰墙面，另外，用木材进行大量的室内装饰，还有木地板与木质天花板的运用，更是将对木头的喜爱表现得淋漓尽致。

木材是天然材料，也是阿尔托有特殊情感和寄托的材料。木头是自然最重要的组成部分，更是诗意化的表现。他的作品温雅但又能够直接唤起对自然的回忆。阿尔托在室内外对木材的使用，使内部空间与外部自然空间相互渗透，甚至可以融为一体。这也正是对建筑“可行、可望、可游、可居”意境的表达，这是“诗意的栖居”的体现。

2.3 “诗意”的生活

阿尔托的建筑布局形式常为方形或L型，这种布局的好处是能够形成一种宽敞的空间或院落。阿尔托的住宅建筑起居室、餐厅、阳台均朝南侧庭院，既能够有充分的日照，也能够看到庭院的绿色植物。若建筑外部有树林，那更是一种别样幽静的体验。

在这样的环境中生活，开窗不一定有大海，但总有让人欣赏到心旷神怡的绿色，能够使我们沐浴到充足的阳光，这样惬意的生活让人不由想到海子的诗——“面朝大海，春暖花开”，这样的生活正是一种“诗意的生活”，这种建筑带来的生活方式正是“诗意的栖居”的表现。

2.4 诗意的景观

阿尔托的建筑不是孤立存在的，而是与周围的景色相融合。在设计时，他喜欢把建筑与周围的景观结合起来，他的建筑与景观都是以一种亲近自然的方式来呈现。他总是能够更多设身处地地感受居住在其中的人的感受，而不是将造型与外观放在设计的首位。他总以一种看似平凡但却能够体现出诗意的形式将自然与周围景观呈现出来，这也许是阿尔托本人的真实写照。

阿尔托善于运用植被来增加建筑的“诗意化”，而这种对植被的运用也十分讲究。阿尔托十分注重植物色彩的搭配和配置，在植物的种植与配置方面都要进行设计与“诗意化”的思考。而这种植被不仅仅体现在室外的景观上，也体现在室内装饰植物的运用中。总之，阿尔托总是想用“诗意化”的方式呈现给我们建筑使用方面的美感。

阿尔托另外一个较为常见的“诗意化”呈現便是喜欢在建筑院落内构建一个“诗意化”的景观，可能是形成一个空间中心，也可能只是进行点缀，如对水池、雕塑、采光观景台的设计等。总体来看，阿尔托每栋建筑的设计都与周边景观环境有很好的融合，会考虑建筑布局对景观环境的影响。在设计建造时，通过建筑立面、开窗、阳台及地形高差等，使建筑与景观环境融为一体，营建一种“诗意化”的景观。

3 总结

人与自然相结合的理念一直伴随着阿尔托的每一个设计，他一直都是以人为出发点，以人的感受来建造建筑，设计时总是设身处地地为人着想。因此，在更多的研究中，总是认为阿尔瓦·阿尔托的建筑设计是温情的，充满人情味的，但是笔者觉得也可以从“诗意”来考虑。阿尔托对自然极为尊重，在他的设计中我们可以看到自然与人类建设的完美融合，他在塑造一种给人温暖而美好的诗意栖居环境。不仅仅是人情味的体现，更是对诗意化的回归，“诗意的栖居”才是建筑的本质。

参考文献

[1]大师系列丛书编辑部.阿尔瓦·阿尔托的作品与思想[M].北京：中国电力出版社，2005.

[2]董铁春，刘志勇，李震.范式与隐喻——阿尔瓦·阿尔托地域性建筑创作自然主题表达研究[J].西部人居环境学刊，2015（4）.

[3]杨力维.诗意栖居——从现象学出发浅谈中国古代造园[J].华中建筑，2010（10）.

[4]吴良镛.人居环境科学导论[M].北京：中国建筑工业出版社，2002.

[5]陈子荣.阿尔瓦·阿尔托与本土建筑[J].世界建筑，1998（2）.