李 超

图1 树人译述 《新画法》 《真相画报》第一期 真相画报社 1912年6月5日发行

“六十年矣，始而造兵，继而练军，继而变法，最后乃始知教育之必要。”1这是蔡元培对洋务运动至辛亥革命期间中国近代社会走向的一个基本判断。从另一个角度说，时值清朝民国更替之际，蔡元培于1912年出任中华民国临时政府首任教育总长，“乃始知教育之必要”，这意味着中国近代美术教育一个新的时代的来临。这种时代变化，质言之，即是技术型教育向文化型教育的转变。

所谓技术型教育，在美术领域的体现，就是“图画”中的“临画法”教育。这种传统自洋务运动后的新式学堂开办以来，即已经初露端倪。1890年《格致汇编》所刊的《西画初学》2，作为“英国浅巴司启蒙丛书之一种”，“意欲初学易明，故用最简便之说，指证画山水等之理法，所设条论，讲明各事之形势，并画工所赖之理法”。其“原序”对于“图画”中的“临画法”有过如是的论述：

“画中之体势结构，欲摹画成稿，可从名家画谱检而临之，凡习各学，必由浅近发端，是书特习画之入门也，细解详究，足为启蒙之用。按画学一艺，大为趣事，可益智开心，祛俗变雅，能留意万物有趣之事，添人之畅乐，能体会他人之画图，指其妙处而与画者同乐，必过来人方知此中旨趣。”3

显然，“图画”就是“足为启蒙之用”的技术。而作为“画学一艺”，图画需要“摹画成稿”，以成为“习画之入门”。这种将图画临摹的技术型教育视为“益智开心，祛俗变雅”的意识，自然与晚清新式学堂的图画格致的新学风尚相关。……