摘要：阿来的小说《尘埃落定》以一个傻子的视角讲述了一个藏地的故事。本文结合神话——原型批评方法理论，对其小说中的民间故事原型进行阐释，寻找这部作品的“元语言”，展示这部小说独特的文学人类学价值。鉴于以往的研究基础，本文主要从生殖崇拜、“难题求婚”原型来对《尘埃落定》进行解读。

关键词：原型批评;生殖崇拜;难题求婚

作者简介：任今晶（1989.11-），女，籍贯：四川崇州，职称助教，研究方向：审美文化。

[中图分类号]：1206[文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2019）-17-038-02

以原型批评方法来研究《尘埃落定》，并不是一个陌生的方法，之前的学者对《尘埃落定>已有此方而的研究，但是《尘埃落定》中的民间故事原型丰富多样，值得我们去更加深入的解读。

一、原型模式的由来及意义

神话——原型批评是20世纪文学理论和文学批评方法的重要流派，它对现代文学研究方法产生了非常深远的影响。胡经之在其著作《文艺学美学方法论》中这样讲述原型方法的缘起与发展“人类总是在寻找自己的根，总在对自身的领悟中唤醒一缕远古的记忆……他们开始转向那些曾被理性嘲笑的远古神话、意识、梦和幻觉，试图在意识与无意识的混沌未开之源中重新发现救活现代人类痼疾的希望。”[1]追根溯源，理论家们虔诚的挖掘着原始文化流传到今天的意义。

关于原型，叶舒宪在其著作《神话——原型批评》的导读中指出其根源是古希腊时期的柏拉图，“柏拉图使用这个概念来指事物的理念本源。在他看来，现实事物只不过是理念的影子，因而理念乃是客观事物的原型。”