陈思呈

8  月 |

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《西游记》|

作为中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说，《西游记》是魔幻现实主义的开创作品，被尊为中国古典四大名著之一。讲述了孙悟空出世，然后遇见了唐僧、猪八戒和沙和尚三人，唐僧从投胎到取经受了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。

《西游记》的作者吴承恩生活在明代的中后期，当时政治上，统治阶级内部矛盾不断激化，并日趋尖锐;思想文化上，启蒙思想兴起，人性解放思潮高涨，市民文学日益蓬勃发展，小说和戏曲创作进入一个全面繁荣兴盛的时期;经济上则产生了资本主义萌芽。这些为这部巨著的诞生奠定了社会背景。

宋代《大唐三藏取经诗话》是西游记故事见于说话文字的最早雏形，其中唐僧就是以玄奘法师为原型的。唐太宗贞观元年（627年），玄奘前往天竺徒步游学。他从长安出发，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻最后到达印度。贞观十九年（645年）玄奘回到了长安，带回佛经657部，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，为玄奘的经历增添了许多神话色彩，唐僧取经的故事在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》《蟠桃会》，元杂剧有《唐三藏西天取经》，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上创造完成了这部伟大的文学巨著。

中文名：吴承恩

国籍：中国

职业：作家

代表作品：《西游记》

主要成就：吴承恩（约1500年～1583年），字汝忠，号射阳，淮安府山阳县人。中国明代杰出的小说家，自幼敏慧，博览群书，尤喜爱神话故事。嘉靖四十五年（1566年）任浙江长兴县丞。由于宦途困顿，晚年绝意仕进，闭门著述。著有《西游记》《禹鼎记》《射阳集》四册四卷、《春秋列传序》，但诗文多散佚，有后人辑集的《射阳先生存稿》四卷存世。

《西游记》这本书可以很不正经地读，也可以很深刻地读;可以非常人性地读，也可以非常孩子气的读。可以从妖怪变脸读到很多有趣味的东西，也可以从妖怪的兵器读到很多有趣的地方，从佛教、哲理的方面也可以读到很多东西。

脑洞大开阅读法：用星座分析“取经四人团”

既然它可上可下、可深可浅、可雅可俗，那我们的读法不妨脑洞更大一点，更活泼一些，更加带有跨类别、跨界的读法。比如我想从星座说起，这是一个让陌生人瞬间熟悉的话题。

我想了一个方法，把唐生师徒四人跟星座联系起来。我觉得孙悟空是白羊座，因为孙悟空是工作狂，他一打起架来往往不想吃饭的，“干吗要去睡觉？接着打！”唐僧还要睡觉，有时候沙僧、猪八戒睡觉，他用这个时间去打探敌情了。为什么其他神仙妖怪对睡觉和吃饭看得重，只有孙悟空对吃饭和睡觉看得很轻？包括孙悟空从花果山被压了500年出来物质层面第一件事，就是为做自己做了一条虎皮裙，完全没想到吃饭的事情，换作猪八戒，出来肯定要大吃一顿。

从这个问题里体现了孙悟空的一种工作态度。对于他来讲，吃饭和睡觉都是次要的，工作最重要，比较像工作狂白羊座。

猪八戒是金牛座，顾家、爱钱、会存款。有个小细节，猪八戒有私房钱，他取经过程中，有些人家看到猪八戒吃饭吃得多，就会额外给他一点点银子，然后他偷偷存了起来。有一次经过市集的时候把这些碎银打了一块银子，藏在耳朵后面，被沙僧发现了，沙僧就告诉了孙悟空，孙悟空也不说破。有一次到狮驼山被绑起来，就问他有无私房钱、不交出来就不救你，猪八戒乖乖交出了。金牛座特别爱存款，很适合猪八戒爱财、恋家的特点。

猪八戒作为一个老公，有可能挺讨女孩子欢心。首先他很幽默，第二他好脾气，第三他力气大、肯干活，他在高老庄的时候，什么事都他包，通阴沟、扫天井等。高太爷说猪八戒唯一的缺点就是名声不好听，让人家以为高家招了一个妖怪。

说到沙僧，我觉得他应该是天秤座。为什么？取经团这四人关系相当复杂，非常微妙，孙悟空跟猪八戒两个人经常争风吃醋，互相背后耍招，有时候又形成利益共同体。猪八戒跟唐僧的关系也很微妙，孙悟空跟唐僧的关系就更加复杂了，沙和尚夹在这样一个复杂的取经团里处理得非常好，天秤座有这样的情商，平衡能力非常好，谁都不得罪。我们经常听到唐僧骂孙悟空，“这泼猴，弄煞我也”，唐僧怪猪八戒，但是没有听到他说沙僧，沙僧是很圆滑的，同时也相对比较低调。

唐僧是什么星座呢？曾经我以为他是处女座，他比较苛刻，后来想想也不对，处女座有個很明显的精神洁癖，唐僧不至于。应该是摩羯座，目标感很强，因为他不抛弃、不放弃，一定要到西天取经，他是最坚定的一个人。

细节阅读法：猪八戒说谎的背后

有人说《西游记》里面感觉人物关系没有发展，我觉得不一定对，人物是有关系发展的，但是很微妙，特别是人物关系的发展非常微妙，而且是细节化的，一定要读到字缝里才能读得到。

说到《西游记》里的关系变化，其实很明显。一开始猪八戒很懒，不是说肚子饿就是天黑了要睡觉，孙悟空特别看不惯。猪八戒说：“我老猪有些饿了。”孙悟空就开始批评猪八戒，唐僧也开始批评猪八戒，结果猪八戒很可怜，刚刚加入这个集体就被各种埋怨。然后猪八戒大表决心：“我不曾埋怨什么，我是直肠吃汉，他骂我恋家鬼……”这时候两个人有微妙的矛盾。接下来到人参果那一集，他们俩出现了一些问题，孙悟空出卖猪八戒。然后到了“三打白骨精”，猪八戒开始报复了，挑拨离间，让唐僧念紧箍咒折磨孙悟空。事实上猪八戒跟孙悟空的关系，一开始猪八戒很热情、很乖巧，然后两个人关系慢慢恶化。这个恶化的关系跟唐僧也有关系，唐僧偏爱猪八戒。比如猪八戒巡山那一段时间，唐僧说猪八戒两个耳朵遮着眼，是愚拙之人，不会编什么谎。为什么偏爱猪八戒呢？我觉得跟孙悟空傲慢有关系，因为孙悟空不服管，相比之下，猪八戒很乖巧。

取经路上不断起到一些微妙的变化，很有人性的复杂之处，唐僧对猪八戒的偏心、护短，也是促成他们两个矛盾的因素。

还有一些细节问题，比如猪八戒讨厌白龙马，动不动就说把白马卖了，给师傅买口棺材，各回各家。为什么？因为猪八戒要拉着白龙马。其实原著里是沙僧拉着白龙马，猪八戒挑着担，但后来我们看到猪八戒嫌挑着担重，想让白龙马分担一点重量，白龙马不肯，所以他恨白龙马。

平顶山那一节，猪八戒去巡山，不好好巡，去睡觉了。睡觉回来他跟孙悟空和唐僧说，有好多妖怪。孙悟空问：有妖怪，那妖怪怎么樣？猪八戒说：他们都叫我猪外公，请我吃饭，还敲锣打鼓，请我们过山。我原来的理解是猪八戒爱吹牛、虚荣，这样显得很有面子。我儿子提出来：不对，如果有妖怪，肯定要打你，你肯定要跑，你一跑肯定就是衣冠不整、汗流满面，你睡了半天，衣服整整齐齐的，神色很从容，一点都不像被妖怪追赶的样子，因此只能说妖怪要请你吃饭，对你很客气。他从逻辑上看待这个细节，给我启发很大。

逆向思维阅读法：站在牛魔王的立场看问题

逆向思维阅读法最经典的例子是“三借芭蕉扇”。

我以前读的时候觉得要借给孙悟空，孙悟空代表着正义力量。后来我站在别人的立场，牛魔王和铁扇公主为什么要借给孙悟空？他们两家有深仇大恨。牛魔王在花果山的时候跟孙悟空是结拜兄弟，那时候孙悟空有七兄弟，牛魔王是老大，到了孙悟空被压在山底下的时候，牛魔王没有看他，这时候两兄弟之间是什么样的关系？师徒四人遇到一个妖怪红孩儿。红孩儿是牛魔王的孩子，想吃唐僧肉，妖怪要吃唐僧肉就像人吃猪肉一样，无可厚非，但是孙悟空打不过红孩儿，就找观音菩萨把红孩儿收了。他跟妖怪说你这个儿子进入了主流社会，从妖变成仙，但是妖怪不这么想。铁扇公主反问孙悟空：“我儿子虽不伤命，但是我几时能见他一面？”

到了女儿国，取经团四人又遇到一个妖怪，叫如意真仙，掌管着落胎权。他们好好说不就行了，本来已经把红孩儿收服了，结果他们不好好说，抢人家的神仙水，把人家的武器毁掉，很显然孙悟空和牛魔王一家肯定梁子越结越深。如果我们从牛魔王一家的角度看，想法也有变化，就会同情牛魔王。后来当然是牛魔王跟孙悟空势不两立，他说“泼猴夺我儿，我怎么肯将宝贝借他”，我觉得这样一段心声，很有意思。

我把这种逆向思维取了一个名字叫“思维体操”。我们有些惯性思维，看过很多东西，看过就没了，如果做做思维体操，有些逆向思维的话，去看一些东西就会出现一些新的可能性。

闲读法：风吹哪页读哪页

这基本代表了我个人阅读的宗旨，我觉得阅读最好的境界就是这样——闲读，但是闲读也是在通读之后。

如果我们闲读《西游记》，会发现很多细节很有意思，包括小妖怪很傻，但是给小妖怪取的名字很恶搞，比如精细鬼、伶俐虫，你会想到傻傻的小乖，顶着很得意的名字上当受骗。

还有，《西游记》喜欢写恶趣味，屎尿屁，让妖怪喝他们撒的尿，还有提到了稀柿，其实“柿”是 “屎”的谐音，就是漫山遍野的粪便，猪八戒就化作白猪拱出一条路了。

从闲读方法来看，里面的打油诗特别有意思。猪八戒作的打油诗很好，有一首诗是这样的，是他自己的自画诗，“虽然人物丑，情景有些共，若有千倾地，不用使牛耕，只消一顿耙，物种及时耕，没雨能求雨，无风会唤风……地下不扫扫一扫，阴沟不通通一通，家长里短猪八事”。我觉得像这样的打油诗可以背下来，它不会比唐诗宋词差，它使我们的语言特别活泼，特别有生命力，有琅琅上口的语感。

这样的打油诗在《西游记》很多，我在想是不是可以有一些文章是专门做打油诗的研究，明清的时候民间语言都是可以做这样的研究。很滑稽这一点也是吴承恩写《西游记》的初衷，他说我写《西游记》无非给儿女背，围坐在一起，嘻嘻哈哈、茶余饭后，大家一起是乱经猜，有这样一种趣味。