文_隋风

亚洲人肤色在西人眼中的“流变”

包括中国人在内的亚洲人，属于“黄种人”或“蒙古人种”，是一个国人从小耳熟能详的“常识”。

然而，这种划分，其依据并不是客观的科学成果，而是带有歧视的政治理念。

在早期中西交往史料中，来过东亚的西方旅行家，大都将中国人的肤色记为“白色”。

比如，16世纪初，葡萄牙药剂师多默•多列士写道，中国人“像我们一样白”，日本人“是白人，衣着考究”。

进入17世纪，由于传教受阻，欧洲人对中国人、日本人的观感大变，对他们肤色的描述，遂不再是白色，而成了多种多样的“暗色”。包括棕色、红色、黄褐色，甚至黑色。

从18世纪开始，亚洲人（尤其是东亚人）的皮肤逐渐被统一称为“黄色”，肇始者是瑞典生物学家林奈。他在《自然系统》一书中，将亚洲人的肤色用拉丁语定义为“luridus”——这是一个有黄色、浅黄色，以及死亡、像幽灵一样意思的贬义词；而且，在西方传统医学当中，黄色皮肤通常被视为患有疾病的症状（比如黄疸病）。

不久，德国人类学家布鲁门巴哈率先使用了“黄种人”名称。他还毫无科学依据地发明出了一个新种族——“蒙古人种”，中国人和日本人都被归在其中。

此后，西方世界对“黄种人”或“蒙古人种”的印象趋于定型，将其视为处于白种人和黑种人间的“中间”种族，特点为“总是处在停滞之中”“标志着与白种人相比天生低下和能力的有限”——在所有人种中，只有白种人是“真正勇敢、自由、慈悲和仁慈的”。（美•奇迈可：《成为黄种人》，浙江人民出版社，2016年）