于林颖 董佳佑 毛珺 靖峥

摘 要：以域外汉籍《燕行录》华夷观的嬗变过程为切入点，考察明清时期朝鲜士人的文化心态，分析朝鲜文人的对华心理，梳理朝鲜士人在明清鼎革时期华夷观嬗变的整体脉络，并剖析朝鲜华夷观对当今韩国民族主义形成的影响，阐释现当代韩国民族主义与朝鲜华夷观的辩证关系，为我国文化产业的发展，特别是对外文化输出以及亚太地区和平与发展问题提供具有理论价值的参考依据。

关键词：朝鲜型“华夷观”;韩国当代民族主义;中国文化输出;亚太地区和平与发展

朝鲜型“华夷观”历经元明清三朝，朝鲜与中国始终保持着典型的“册封—朝贡”关系。元代极其发达的政治经济文明使元大都成为世界的中心之一，朝鲜作为藩属国对元朝充满敬畏之情。例如，至元十年，《宾王录》李承休有记载，“帝曰。事其具悉。汉文格式如何。诸令史奏曰。文格称尔时。有自本朝入为宣使将守衡者。走报俟邸曰。自我朝臣事以来。未有如是盛世云……谓曰。文章感中华者。子之谓矣。比及还朝。”“皇帝陛下仁深自少。德尚包蒙……定應万国。诸侯举有临渊之嚼。陪臣谨当故国三千里。远扬画锦之荣。”对元朝的崇敬称颂之情溢于言表。同时繁复的朝拜礼仪也被记录在册，“令殿先入。有顷。姜宣使又出。传以本国礼拜见者。由是一行。皆以公服。列立于毯幕之外。员外郎广通喝礼毕。任宣使引侯邸入幕……”“今殿并侯邸寄官属。列立于班心之下。其余诸国来朝之使。