老衲侃春秋

春秋时期，赵武灵王命人搭起高架，在“顶天立地”的石头上刻下巨大的脚印，然后厚着脸皮在旁边附加注释——“主父常游于此”，也就是如今游客标配“到此一游”的意思。还有秦昭襄王，他命人用钩梯等“开挂工具”爬上华山，利用地形造了类似棋局的大型建筑，除了表达“到此一游”的豪情之外，还向天下吹了个大大的牛皮——“朕曾在此与天神对弈！”

赵武灵王最多是炫耀健身成果，而秦昭襄王造假的政治内涵更为明确——我能与天神一争长短，统治凡间当然游刃有余。

前人开了先例，后人自然效仿。其中登峰造极的要数宋真宗，他为了完成“泰山封禅”的神圣夙愿，命人假造天书，上写：“赵受命，兴于宋，付于奋。居其器，守于正。世七百，九九定。”意思就是，我们赵家的皇位是上天安排的，只要自己不作死，稳坐700年都没问题。为了摆出“顺应天命”的气派，他耗费47天、800万贯巨资，终于完成封禅大典。但这场闹剧把“泰山封禅”的名声彻底搞臭了，毕竟大家都不是傻子，不过静静地看你摆pose罢了。所以，之后的皇帝大多羞于再办这种“戏精仪式”。

帝王造假没人敢管，换作百姓就不行了，一旦越线，有你的好果子吃。

关于造假的法令最早出自周朝，《礼记》中的“五谷不时，果实未熟，不粥于市”，意思就是不合规范的食品统统不能在市场流通，哪怕能为朝廷GDP做贡献也不行。到了战国时期，假药贩子、冒牌医生都在风口浪尖，如果闹出人命，可不只是坐牢这么简单，分分钟送你去受“阎罗审判”。这些人到了秦朝就更惨了，墨、劓、刖、宫等重刑花样百出，绝对生不如死。

到了唐宋时期，对造假的惩罚措施更加严苛，但挡不住“人为财死”啊。《困学纪闻》中载，北宋末年，汴京城内有个卖花的大娘，常挑一担鲜花沿街叫卖，这些花远远看去水嫩明艷，但连盆买回去后没过几天就打蔫了。后来人们才发现这些花都是没根的，不知大娘从哪儿折来插在土里，根本不是活生生的栽花。

到了明朝，“酒搀灰，鸡塞沙，鹅羊吹气，鱼肉贯水，织作刷油粉”这些不上台面的破事接连上演。连食品行业都乌烟瘴气，还让不让人活了！

除了商品造假，各种骗术也大行其道，多次引发社会舆论。江湖混乱，很多文人墨客倒是有了免费的“写作素材包”，于是张应俞的世情小说《杜骗新书》高调诞生，书中详细讲述了84则骗术案例，手法高超，情节精彩，美人计、调包计、扎火囤、放白鸽等套路玩得飞起。

说到底，还是无利不早起，诸位“商界奇人”为了捞钱真是各显神通。