⊙杨红 郭艳华［北方民族大学文学与新闻传播学院，银川 750021］

在中国古代文学历史中，苏轼是一颗闪耀的恒星。不仅仅是因为他在文学领域中的卓越成就，更是由于他的处世哲学和人生境界。儒家“入世”“立功”的信条始终贯穿于苏轼的一生，道家的“清静无为、顺应自然”和佛家的“随缘自适、善待万物”都给予了他生活的勇气和动力。在此过程中，苏轼是怎样形成这样的一种综合性人格，学界关注尚浅。有鉴于此，本文将苏轼置于北宋的历史和文化环境背景中，并结合他的人生经历变化，深入剖析其人格特质形成的原因。

一

在中国封建社会中，宋代政治是最开明的。开国皇帝赵匡胤有不杀大臣和抑武重文的主张，这种思想贯穿于整个北宋。在这种背景下，一大批杰出文人政治家脱颖而出，在历史上留下千古英名。但由于北宋特殊的历史背景，政治环境十分复杂。政治的风云变化势必会触动当时的文人士大夫，也因此宋代的政治参与与民族忧患氛围较前朝更加浓重。“先天下之忧而忧”是对当时的文人士大夫最好的精神世界的表达。六朝以来，儒释道三教合流成为中国思想文化主要趋势。到宋代，士大夫阶层里老庄化了的儒学，新中产的流行和商人的士大夫化，进一步促进了儒佛的融合和蜕变。此时的理学还未产生儒学的心性义理之学，士大夫的治心养气多归于世，这时的儒家放重点在于维系社会的纲常伦理和社会秩序，不如老庄的自然逍遥之论和禅宗的心性本觉之智，更契合当时世人文人追求精神自由和个性发展的需要。……