摘 要：在执掌广东最高统治权力期间（1929-1936），陈济棠推行的教育政策是既保守又革新的，由此可见其教育理念是存在冲突的。经过分析不难发现，不论是推行革新的教育理念还是保守的教育理念，陈氏的最终目的都是维护自己的统治。尽管主观目的如此，但是从客观上来讲，陈济棠的诸多教育举措仍然为社会带来了许多相对积极的影响，其教育方面的贡献值得肯定。

关键词：陈济棠；教育理念；革新；保守

在统治广东时期，陈济棠关心和支持教育事业，为发展教育事业做出了积极的努力，成为他治粤业绩中最为人称道的地方事业之一。[1]值得注意的是，在发展教育的过程中，陈氏的教育举措和教育理念却呈现出明显的冲突性。陈氏治粤期间一面发展教育，采取了很多有益于教育发展的举措，蕴含在其先进举措之后的是与时俱进的、充满现代意味的教育理念；然而与此同时陈氏又在广州大力提倡尊古读经，这样的举措不言而喻是保守落后的教育理念的体现。本文将着眼于陈氏治粤期间具体的教育举措，进一步阐释其冲突教育理念，进而分析其冲突的教育理念的实质与影响。

1 陈济棠主粤时期的教育理念

具体说来，陈氏的教育举措一方面能够体现出其先进的、革新的教育理念，另外一方面则体现出其专制的、保守的教育理念。

第一，教育经费的增加体现了其对教育事业的重视。据统计，陈济棠主粤之初的1930年，广东的教育经费预算全年为213万多元，占全省经费预算的4.3%，到了1935年，就增加到503万多元，占全省经费预算的10.8%，比1930年增长了122%[2]。第二，中小学教育和高等教育学府的开办显示其对完整教育体系的认可。陈济棠在广东实行初等义务教育，大力发展小学教育[3]。至于中学教育，据资料显示，陈济棠主粤期间，中学由205间增长至299间。高等教育方面，陈济棠曾煞费苦心筹集巨款，罗致人材，在河南石榴岗开办一间颇具规模的勷勤大学[4]，也就是现今的华南师范大学。第三，师范教育和成人教育的开展证明其对职业教育和实用性教育的重视。陈济棠看重教师，为此他在全省推广简易师范教育，另外他还提出“教育职业化，学生劳动化”的口号，大力推行职业教育。

除此之外，陈济棠还提出过诸多适应局势，利于发展的教育理念，囿于篇幅，不再赘述。值得注意的是，陈氏主政期间还施行过许多与发展现状背道而驰的教育政策，反应了其保守的教育理念。

其二，大力提倡尊孔读经，恢复旧道德，理念保守。陈济棠主粤时期推行过较为保守的教育政策。“尊孔”方面，1933年12月，陈济棠向西南政务委员会提出恢复孔、关、岳祀典。“读经”方面，1933年6月18日，陈济棠向西南政务委员会提出，请通令全省学校恢复读经，并拟具“正学风办法”：（一）由教育厅将《孝经》、《四书》摘其“忠、孝、仁、爱、礼、义、廉、耻”编为经学教科书；（二）大、中、小各级学校以经学为主科，每星期至少授课六小时；（三）作文命题，经学题应占其大半；（四）唱歌一科，将诗经及古圣贤之雄壮诗词采入，以“养成浩然之气”；（五）考试成绩，以操行为重。以上均经西南政务委员会通过。陈济棠随刊《孝经》，颁发各部属及各学校诵习，并为之作序。明德社在成立初期（1934年）就提出了“尊孔读经”的论调，为此该社不仅专门设立了“学术研究班”，还编写了《明德月刊》。由此可见，读经活动不仅贯穿小学初中和高中，还渗透到陈济棠的自治人员再教育当中。

其三，对派遣留学生前后态度不一致。陈济棠教育理念的冲突性还集中体现在其对“留学”态度的前后不一致方面。在陈济棠执政期间，曾向省政府提出选送公费留学生赴海外留学的建议，这一建议于1934年正式通过，仅当年就选送了10位留学生。然而，值得注意的是，仅仅一年以后，陈济棠就在《大公报》上指出，至于出国留学，由于留学生年纪轻轻就出国，以致出国以后“一味崇拜外国”，决定“广东以后非大学毕业，办事有年者，绝不送往外洋”。

由上述可以看出，陳济棠的教育举措当中含有诸多矛盾之处，他一面倡导新式教育方式，另一面又意图传导保守教育理念。究其缘由不难发现，不论是采取新式教育理念还是奉行保守教育理念，维护地方自治的局面，稳固“偏安一隅”的理想才是其最终目的。

2 陈济棠的“地方自治”需求

关于陈济棠矛盾教育理念的来由，仔细分析可知，一方面是出于促进地方发展的需求，另一方面则是为了实现其控制地方甚至是割据一方的目的。

首先，作为一位地方管理者来说，陈济棠的多数措施应该是出于管理的需求，进而达到促进地方发展的目的。如果说，大力发展中小学教育的成果在陈济棠执政的时间里无法立见成效的话，那么，大力发展职业教育以及师范类教育这两点确实为当地的发展提供了人才，促进了地方的发展。据记载，陈济棠曾经提出过“教育职业化，学生劳动化”的主张，在这样的理念的支持下，他大力推行职业教育，为经济建设输送了诸多实用型人才。

其次，作为雄霸一方的地方实力派，他所实行的措施必然是为巩固自己的统治服务的。陈氏培养实用人才，是发展地方经济需要人才，反言之陈氏推崇旧道德应该就是为了统治统治，笼络人心。陈济棠推行尊孔读经，读经活动贯穿教育的各个阶段，社会的各个角落。其中，读经活动中，他推行最甚的即是《孝经》，其良苦用心不言而喻。以上举措，在曾任广东省教育厅厅长的许崇清看来，就是为了“巩固他在广东的权位”。

3 冲突教育理念的影响

从积极的方面来讲：首先，从当时教育事业的发展来看，他加大教育投入，积极发展中小学教育以及高等教育等都促进了当时教育事业的整体发展。其次，就地方经济的发展而言，陈济棠积极开展职业教育以及成人教育均是出于为经济发展提供实际实用人才的考虑，其教育措施也成了当时广东地方经济发展不可缺少的一个部分。最后，对于未来的教育事业而言，一方面陈济棠的诸多教育理念都值得今人借鉴，比如他十分重视教育，并且认为“国家之所以兴，本乎人材；人才之养成，由于教育”。另外一个方面，他在执政时期建成的一些高等学校，现今都还存在并且发挥着较为重要的作用。

就其保守教育理念带来的影响而言，很难用“消极”二字来全然概括。因为其推崇尊孔，以及在小学、中学以及高等院校提倡读经的教育举措是出于控制人心的目的，很难说对经济社会的发展带来了极大不利的影响。不过值得注意的是，陈济棠推行尊孔读经确实引起了当时文化界的一些争论：一些文人支持陈氏的做法。即便有一些争论，可是陈济棠执政时间较短，尊孔读经的风气很快就因为其倒台而作罢，因此这一举措的影响很难实际地量化。综上所述，陈济棠的教育理念以及教育举措虽然存在诸多矛盾之处，但是其为教育事业带来的影响总体而言还是积极的，贡献还是值得肯定的。

参考文献

[1]肖自力.陈济棠[M].广州：广东人民出版社，2002.

[2]何苏照.陈济棠时期的广东教育[J].广州研究，1985（3）.

[3]肖自力.陈济棠[M].广州：广东人民出版社，2002.

[4]李洁之.陈济棠主粤始末.载广州政协文史资料研究委员会编.南天岁月——陈济棠主粤时期见闻实录[M].广州：广东人民出版社，1987.

作者简介

李艳丽（1990-），女，广东省立中山图书馆助理馆员，硕士，主要从事地方文献研究。