管陶钧

陶器的发明是人类社会的伟大创举，它从一种直接来自于生活与生产劳动的工艺美术品，经过数千年的积累沉淀，加上文人的参与，有的已经成为能够进入文人书房的雅致陳设，紫砂壶和很多紫砂器物就是这样。紫砂器物的实用性、特殊性与强烈的美学思想已经被广泛地认可接受乃至追捧。同时，陶刻艺术和紫砂器物的结合，通过诗书画印及不同的刀法装饰技法，更是给紫砂增添了无穷的魅力。

陶刻艺术在数百年的传承发展中，已成为一种主流装饰方法，而且这种综合性强的艺术形式，在经历过中华文化的积淀和陶文化的洗礼之后历久弥新，甚至被称为“壶上金石文化”。 紫砂壶由于历代文人的参与，留下许多切茶、切壶的壶铭，故而陶刻铭文内容丰富多彩，使紫砂壶一跃成为具有文化内涵的文房用品。我们耳熟能详的紫砂壶铭文可能是“苦而回甘，直凉之言”，也可能是“仿得东陵式，盛来雪乳香”，更可能是“松风竹炉，提壶相呼”抑或“左供水，右供酒，学仙佛，付两手”……最早有文字记载的陶刻作品，据说是元明之际的隐士孙道明（号清隐）在紫砂罐上的五字草书：“且吃茶，清隐。”这五字草书开创了紫砂陶刻装饰的先河，但可惜无实物可以印证。陈曼生及其“曼生壶”是我们所熟知的，作为书画家、篆刻家和诗人的陈曼生被誉为紫砂史上“文人紫砂”的代表。曼生饰壶的艺术特点与风格是壶形、壶名与铭文互相呼应，构成整体设计。