赵逸之

(中国石油大学胜利学院 文法与经济管理学院,山东 东营 257000)

温、良、恭、俭、让出于《论语》第一篇第十章,是子贡对孔子德行的高度概括与提炼,可称之为五德。原文如下:“子禽问于子贡曰:‘夫子至于是邦也,必闻其政。求之与?抑与之与?’子贡曰:‘夫子温良恭俭让以得之。夫子之求也,其诸异乎人之求之与?’”朱熹集注云:“温,和厚也。良,易直也。恭,庄敬也。俭,节制也。让,谦逊也。五者夫子之盛德光辉接于人者也。……言夫子未尝求之,但其德容如是,故时君敬信,自以其政就而问之耳。非若他人必求之而后得也。圣人过化存神之妙,未易窥测,然即此而观,则其德盛礼恭而不愿乎外,亦可见矣。”[1]朱子对文意的注解不可不谓精当,然而对于五德文字本义的注释却显粗疏、简易。我们试以温、良二字为例,深入探讨它们的文字文化学内涵,以期更为透彻地理解五德的丰富意蕴。

温

图1 “溫”字的古文字形态

而尤其是孔子将本来作为社会地位等级标志的“君子”概念逐渐转化为一种人格标识之后,温,不仅成为儒家文化甚而成为整个华夏文化所推崇的人格典范。上述《论语》中所说孔子“温、良、恭、俭、让”之五德,真可以说是君子风范的核心要素。而《论语》所描绘的孔子形象给我们的第一印象也是“温”。7.37子温而厉,威而不猛,恭而安。“温”与“不猛”,这后面其实乃是君子对人类特别是对男子源于自然雄性的阳刚之气的适度消解与中和。16.10孔子曰:“君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。