巴基斯坦是中国的“铁哥们”。然而，因两国历史、意识形态和国情的不同，两国人民之间存在着很多文化陌生面。尽管“中巴经济走廊”建设开展已久，但中国人对巴基斯坦的了解，仍十分有限。

巴基斯坦国民以旁遮普人占多数，同时有普什图人、信德人、俾路支人、穆哈吉尔人、布拉辉人、吉尔吉特人等多个民族。这几大民族各自保持了鲜明的特色，但由他们组成的国家又能维持基本统一，这是怎样做到的呢？这样一个复杂的“巴铁”，中国人该怎样了解呢？

世俗社会的万花筒

在巴基斯坦，市场被称为巴扎。

巴扎是最能体现巴基斯坦社会特点的万花筒。因历史和文化传统关系，巴基斯坦很多城市中的老城，其实就是一个巨大的巴扎。巴扎周围的房屋鳞次栉比，以同心圆的方式由内向外蔓延。城市的扩张也就是巴扎的辐射，离市中心越近，巴扎的历史越久，名气越大。

因日常生活所需，巴基斯坦的巴扎通常万物齐备。虽然巴扎分为不同的商品区域，但与民生相关的巴扎一般包含了食品、衣服、日杂、古玩等。

巴基斯坦的娱乐购物中心，多以某某Mall（购物商场）或Center（中心）著称。这里销售中高档商品，提供娱乐、餐饮服务，内设购物超市。娱乐购物中心通常集中了各种国际品牌和当地知名品牌的消费品，是中高档消费人群特别是年轻人青睐的去处。

这里是国际旅客感受巴国现代化和城市生活氛围的地方，是人们“逛街”最为理想的选择，更是直观体现巴基斯坦社会国际化程度的地方。

公园也是重要的公共空间。巴基斯坦人十分重视家庭关系，一到节假日便全家相约而出，在公园铺开布单，席地而坐，享受阳光，培养亲情。同时，公园也是游人休憩、青年聚会、孩子嬉戏之处，只要是阳光明媚、气温适宜的日子，公园中就会有大量的游人。此时，巴基斯坦不同民族的传统和文化一览无遗。

神圣之地

清真寺是巴基斯坦人的社区中心，也是人们日常互动最为频繁的场所。这种格局同中国的穆斯林社区十分相似，所谓“坊不离寺，寺不离坊”“依寺而居，依坊而商”。中国称之为“坊”，乌尔都语则称之为“买哈莱”，相当于维吾尔语的“买里”，即“社区”或“村落”。

清真寺不仅是履行宗教仪式的场所，还是人们交流感情和信息、从事宗教教育、进行社会救助、议决宗教事务的地方。围寺而居的人们，形成了一个地域性的宗教社区——“寺坊”。清真寺代表本“寺坊”，同周边各地的“寺坊”开展交流和互动。

除了社区清真寺，位于伊斯兰堡的费萨尔清真寺更加有名。这里是巴基斯坦全国，乃至世界各地游人的必游之地。想要了解伊斯兰文化的游客，往往会选择星期五中午到费萨尔清真寺参观，因为这天是聚礼日，人们会从四面八方聚集到清真寺参加礼拜，场面十分壮观。

苏菲墓园也是巴基斯坦人重要的公共空间。在巴基斯坦，知名的苏菲派圣地约有50处，大多数分布在旁遮普和信德省的城市地区。

巴基斯坦的伊斯蘭教，分为迪奥班德和巴拉里威两大派别。瞻仰苏菲墓园，缅怀先贤，获取吉祥，是巴拉里威一派重要的宗教实践。在知名的苏菲墓园，24小时都有人看守和瞻仰，除了信徒来此诵经、参悟、静修、缅怀之外，这里还是贫穷无助者寻求救助、心灵创伤者寻求倾诉、恬淡尘世者寻求寄托、身患顽疾者渴求奇迹的地方。

了解“巴铁”

上述六种公共空间，可以简单划分为世俗性场域和神圣性场域。前四种是与人们日常生活紧密相关的世俗性活动空间，以购物、娱乐、休闲、旅游为主;后两种则是宗教活动场域。

对大多数中国公民而言，巴基斯坦是一个被媒体宣传为“巴铁”的国度。然而实际上，因两国历史、意识形态和国情的不同，两国人民之间存在着很多文化陌生面。尽管“中巴经济走廊”建设开展已久，但中国人对巴基斯坦的了解，特别是同巴基斯坦社会的接触仍十分有限。

国体、民族、宗教、文化等方面的差异，为中国人理解巴基斯坦社会造成了很多障碍。生活在巴基斯坦的中国人，多为企业管理人员、技术人员和工人，其次为留学生群体，而很少有游客。因为安全问题，企业对员工实行有序化管理，日常饮食、娱乐都在企业营地进行，很少有人能在业余时间外出游览;管理层中只有少数从事采购和外联的人员，能同巴基斯坦社会有所接触。

观察巴基斯坦社会的公共空间，可以为人们深入了解巴基斯坦提供一种视角。这也是人们了解其思想意识、社会结构、行为方式、语言文化的不二法门。否则，碎片化的网络信息很可能遮蔽我们的眼睛，让我们难以真正了解中国的铁哥们——巴基斯坦。

（《看世界》2019年第5期）