摘 要：《茶人三部曲》是以华茶的历史为创作背景，以其独特的历史脉络呈现了太平天国到改革开放的浮沉兴衰。叙事采用中国传统的文化视角，呈现了轮回和变奏的特点。

关键词：叙事方法;轮回;变奏

《茶人三部曲》以华茶近百年的兴衰浮沉为背景，通过杭州一个茶叶世家数代人悲欢离合的故事，展现的一幅视角独特、气宇宏深的百年人文画卷。小说的时间范围由1864年太平天国运动失败横贯至1998年国际茶文化节在杭召开，将近代重大历史事件——辛亥革命、北伐战争、抗日战争等都囊括进来，政治风暴、历史沉浮、华茶兴衰、家族荣辱、人情冷暖统统浓缩在《南方有嘉木》《不夜之侯》《筑草为城》三本书中，茶及茶文化无疑是贯穿三书的主要线索，茶香弥漫在字里行间，人情伴着茶香或浓或淡，煎煮了这壶清新淡雅又浓重激荡的历史之茶、人性之茶。

一、轮回与变奏

《茶人三部曲》最大的特点是以华茶的历史沉浮为背景，抓住了茶文化发展的历史脉络进行写作，进而拥有了独特的历史视角，才建构出了茶叶世家——杭家六代人的纠葛命运。

总览全书，书中运用着轮回和变奏的写法，将茶与人的一生娓娓道来，和谐与矛盾并生，尤其是杭家人，以杭天醉、杭嘉和为代表，身上有着两种血液，激荡又融合，在文中还有这样叙述：“茶是郁绿的，温和的，平静的，优雅而乐生的;罂粟花是多彩的，热烈的，奔放的，迷乱而破坏的;茶往西方去的同时，鸦片向东方迅跑而来。”作者用一种极其清醒的文化意识把“多彩的”“迷乱而破坏的”的罂粟花与“平静的”“优雅而乐生的”茶作为品性对立的两极，进行了比照。将有着冲突，并将人性矛盾与国家兴亡联系在一起，而作者由此想要突出的，是从茶中获得的民族性格以及时代变奏下的人格坚守，熔铸在茶人身上的坚忍、平和，熔鑄在时代身上的稳重、自强，全书的主题针对这人格的坚守和人性的探讨，以茶为载体，更加突出了我们的民族性格。

二、轮回与变奏的具体呈现

《茶人三部曲》贯穿了茶叶世家——杭家六代人的悲欢离合，全卷将华茶的兴衰与杭家人的故事融合起来，在历史动荡的大背景下，六代人的人生有着命运的重叠和交错，又有着彼此的独立和变奏。《南方有嘉木》开头叙述婚礼上从天掉下一个“长毛”，杭家茶业由衰转兴的契机由此开始，吴茶清的出现，让杭家的茶业走向兴盛，而也由此形成了杭九斋、林藕初和吴茶清三人命运交错的局面，这样的三角关系是往后几代人爱情命运的开始，在杭天醉、杭嘉和、杭得茶等几代人身上实现了轮回。

第三人的出现是对爱情家庭生活的打破，但同时又是人伦关系稳固的根基。在《南方有嘉木》中，杭天醉继承了杭九斋的散漫享乐，又拥有着吴茶清的果敢憧憬，杭天醉的矛盾个性使之在重复杭九斋的命运的同时，又拉入了自己的命运之网，杭天醉有着自己的桀骜不驯和反叛精神，所以对革命和过洋有着期盼，但是杭天醉始终是沉醉在不负此舟的翩翩贵家公子，身上固有的优柔寡断和纸醉金迷还是阻碍了他的政治抱负，但是其实也可以说杭天醉不适合政治。所以他回到家中接受了父母的安排和家族的使命，的确，杭天醉有着吴茶清血脉的继承，所以在开始的时候他在忘忧茶庄、在杭州茶业有着一席之地，小茶的出现，以及吴升的仇恨又让杭家至于险境。命运的相似开始出现，杭九斋为出入烟花之地挥霍钱财，甚至到偷的地步。而杭天醉在染食鸦片之后也开始了挥霍，最后连茶楼也抵押出去。和杭九斋相似的是，两人都发现了妻子对自己的不忠，但是又无法做出任何的努力和改变。杭九斋之于吴茶清，杭天醉之于赵寄客，唯有在鸦片的迷烟中可以得到稍微的缓解。杭家人命运的轮回由此开始，矛盾的延续，三角关系的延续，是杭家人无法摆脱的宿命。

命运轮回的出现，牵引的无疑是茶，之后于杭嘉和、杭嘉平、叶子之间，于杭得茶、吴坤、白夜之间，甚至于杭得放、杭布朗、谢爱光之间，都重复着这样三人的爱情纠葛之中，而其中的变奏也开始出现。嘉和三人几乎没有出现过于激烈的矛盾，嘉平得到了叶子，又在时间中失去了叶子，嘉和则相反;而得茶之于白夜更是微妙而短暂的;而得放与爱光则是十分自然地在一起，布朗自动退出。变奏的出现是时代更替的结果，不同的时势下造就了每个人不一样的个性和观念，如嘉和与叶子，其关系在尚未真正开始之前，便已然有了新的变局，方西冷的出现，嘉平的离开，让杭嘉和不得不担负起家族的使命，以及为弟弟负责的心情。从而让其在轮回之中有着各自命运的奏章。

《茶人三部曲》正是运用着这样巧妙的叙事，让如此宏大长篇的故事得以完整叙述，并赋予了人物不同的命运，在轮回和变奏中让人物的性格更加突出，让人物的故事更加饱满，让整篇文章的网络变得复杂，情节不断推进，精神层面也不断提高，才可以让人物与历史相契合。同时也由此将茶业的兴衰与人的起伏联系在一起，将茶的精神与人的所为联系在一起，这样才让整个故事显得浩大而复杂，让人物的形象更加真实和丰满。

参考文献：

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作者简介：

曾赖碧（1998-），女，汉族，广东河源人，华南师范大学文学院，本科生，主要从事汉语言文学（师范）方面研究。