□曾 珑

庄严神秘的青铜器是中国古代重要的文物。传说中的夏铸九鼎，大概是打开青铜时代第一页的标记[1]。这一时期的文物集中在河南偃师二里头遗址。商周时期，青铜器的品相繁多造型丰富精美。青铜器的发展达到顶峰。如有鼎、鬲、甗、簋、爵、斝、角、觚、觯、壶、卣、觥、尊、彝、鉴、盘、盉、斗等器种。而最具代表的鼎的造型，有圆鼎、方鼎、鬲鼎、扁足鼎等[2]。器物的造型是器物物化思想的具体体现，器物的一切实用功能和审美形态最终都将落实在器物的造型上。只有通过造型，器物的功能才能被人们所知觉。正如鲁道夫·阿恩海姆所说：“没有任何耸人听闻的风格只存在于自身。”青铜器的造型并不是任凭制作者凭空捏造出来的，而是模拟自然的“仿生”形态，是吸收陶器造型的基础上继承发展来的，是“礼”制的物化形式，深受社会的政治、经济、宗教等影响。

一、自然界对青铜造型的影响

商周时期的青铜器，是在自然的形态的基础上经过人类的改造和加工，成为人类意识产物的再生形态。“是以自然为基础并高于自然的‘第二自然’”。这种仿生青铜器造型美观，外形独特，美学价值凸出。它是根据自然界中的形象，制造者大胆地概括、提炼、夸张处理，使自然界中的物像与青铜器的造型相拟。国画大师齐白石曾言：”作画妙在似与不似之间，大似为媚俗，不似为欺世。”[3]大自然的物像，是创作的源泉，创作是基于现实的。而创作最后呈现的画面、造型是要经过创作者的提炼、加工的，创作者的创作过程是主观意识与客观现实的结合，是抽象形象与具体事物的结合。……