梁文俊

书签，在不少人看来，仅仅是为了方便阅读而夹在书中的“小薄片儿”。其实，古往今来，书签伴着书籍一路走来，它凝聚着人们的文化梦想，承载着颇为丰厚的文化内涵。

“书签”一词，最早见于唐代。杜甫《题柏大兄弟山居屋壁》（其二）：“笔架沾窗雨，书签映隙曛。”不过，书签这一物品应当出现在唐以前。晋代已经流行卷轴装的书，卷轴书带有一根用圆木棒做成的轴，存放时卷起来平放在书架上，轴的一端向外。为了区别书的内容和取阅方便，人们就在轴的一端系上写有书名、卷次的小牌子，这就是书签。这种书签一般用竹片做成，考究者也会用象牙来做，故书签又有“牙签”之称。韩愈《送诸葛觉往随州读书》：“邺侯家多书，插架三万轴。一一悬牙签，新若手未触。”句中的“牙签”即书签。古人读书之前必先读“签”，通过书签了解和区分书籍的种类和内容。唐代集贤院所藏的四库图书就分别采用红、绿、碧、白四色书签用来区分经、史、子、集四部典籍。古时，“书签”还被用来代指书籍。如李商隐的《哭刘司户》：“酒瓮凝余桂，书签冷旧芸。”意思是，所用的酒器桂香犹在，所读书籍芸香尚存。

从北宋开始，由于印刷术的广泛应用，图书的装帧、形式发生了很大变化，一些线装书有了前后封皮，这一时期的书签就是在书皮上粘贴的、用以题写书名的纸或绢条，也称为“浮签”。清末，随着印刷术的发展，精、平装书盛行，书名直接印在封皮上，而不再用粘贴标签了。于是，此時的“书签”便是夹在书里，作为阅读进度标记的“小薄片”。

旧时，在书签制作中，一些文人将励志图强的内容写于书签之上，以明志。因而，书签历经千万书卷而来，已经不是那小小的一片纸那么轻薄，而是承载了读书人更多的情怀。据说，鲁迅曾亲手制作过一枚小巧精美的书签，上面写有“读书三到心到眼到口到”十个工整的小楷字。他把书签夹在书里，每读一遍就掩盖住书签上的一个字。读几遍后，他就默诵一会儿。这样，等把书签上的十个字盖完，他已经把全书背下来了。

透过小小的书签，可以窥见时代的变迁。就说上世纪50年代，有不少书签的正面印着巴甫洛夫和保尔·柯察金的名言，背面则印上《钢铁是怎样炼成的》等书籍的介绍。还有许多书签印上了英雄人物的事迹，如罗盛教舍己救人等等；上世纪60年代，曾流行在书签上印鲁迅名言、祖国风光、神话传说、花鸟鱼虫等。至于心灵手巧者制作的叶脉、花瓣、布片书签，更是别有一番情趣。那时，书签被视为象征友谊的物品。改革开放后，书签不仅形式上更加多元，内容上也增加了很多文化味，比如有的书签印上了读书格言或是名人书画，有的印上了诗词、成语等。

时下，随着数字科技的迅猛发展，书签也融入了现代气息和更多的文化元素。一些网站推出了“我的书签”，为用户准备了体系庞大、分类详尽、数目众多的公共书签，可以随时调用。

（选自《西安晚报》2018年8月26日，有删改）