○尹 媛

“音乐表演是一种特殊的行为过程。仪式音乐表演民族志以仪式化音乐表演为对象和路径，借以观察和揭示人们在其音乐表演活动中如何经由和利用仪式表演行为，将观念性音乐文化深层模式转化为音声表象的过程和结局，并辅以必要的阐释性分析和文化反思”①杨民康：《仪式音乐表演民族志——一种从艺术切入文化情境的表述方式》，《民族艺术》，2016年，第6期，第18、20页。。有学者认为仪式音乐表演民族志的界定明确了作为观察者的研究目标和价值导向，仪式中音乐的发生不再是依托于仪式本身被动的、无意识的存在，而是一种有目的有意识的仪式化表演为主要特征。“该类课题研究尤其关注定点、定时的聚合型仪式或仪式化表演文化活动和在场的、即时性的仪式表演行为过程；对于聚焦式田野考察活动中采用观摩、摄录方式所获取的原生性音声资料也给予特殊的重视，同时兼采通过参与、融入考察方式所获取的随机性、原生性音乐资料”②杨民康：《仪式音乐表演民族志——一种从艺术切入文化情境的表述方式》，《民族艺术》，2016年，第6期，第18、20页。。

耿马是临沧市最早传入南传佛教的地区，也是佛教场所和信教群众最多的地区。据县志记载，傣历835年（1473年，明成化九年），佛教由今缅甸的勐艮（现景栋）地区传入耿马③参见南桂香：《耿马傣族》，昆明：云南民族出版社，2013年。。现在的总佛寺是整个耿马县的中心佛寺。自南传佛教传入耿马傣族地方后，当地由于遇到了自然灾害、地方收成不好等问题，土司就召集当时所有的佛爷在一起念经，为受灾地区祈福，希望管辖地区平安、无灾害。……