刘 平 张 曼

（清华大学 美术学院，北京 100089）

在12 世纪，爱情作为独立的艺术主题逐渐受到了人们的重视，但这一时期的爱情表现更多地受到了“基督教的爱”[1]569的影响，并呈现出“典雅爱情”③的价值取向，淡化了个人的感情需要及欲望表现。到了13 世纪，出现了寓言爱情长诗《玫瑰传奇》（Roman de la Rose），宣扬世俗爱情的价值观念并成为理解中世纪世俗艺术的重要来源。基洛姆·德·洛利思（Guillaume de Lorris）所写的《玫瑰传奇》的第一部分仍然带有“典雅爱情”的痕迹，让·德·梅思（Jean de Meung）所续写的第二部分则毫无保留地表达了世俗爱情的需求：直观的爱、私人的爱以及欲望的爱，而这一部分也成为了《玫瑰传奇》最主要的内容，并影响了其后的手抄本图像对爱情的表现，而这些图像不仅是对《玫瑰传奇》本身文本的阐释，还体现了中世纪后期世俗阶层的爱情观念。

一、爱的礼物

在安德烈斯·卡佩拉努斯（Andreas Capellanus）的《论爱》④中，礼物被认为是求爱的重要手段，这一概念后来成为中世纪约定俗成的爱情守则，礼物不再是单纯的赠与和无义务的接受，不同的礼物代表着不同的含义，并揭示了赠与者与接受者的属性和地位[2]171-182。在《玫瑰传奇》中，出现了三种典型的“爱的礼物”：镜子、梳子以及小钱包，它们经常作为代表爱情的礼物或是描绘爱情的艺术品出现。

（一）镜子与梳子

从玻璃镜子出现起，镜子就更多地与宗教结合在一起，代表着上帝的神性。在12 世纪，镜子被当成圣母玛利亚的象征，但是即使与女性身份有所联结，镜子的含义仍是要求有德的女性效仿圣母玛利亚保持贞节，直到进入世俗文学中，镜子与爱情的关系才得到承认[3]119-122。……