张晓钰

摘 要：木垒哈萨克自治县地处亚欧大陆腹地，天山东段北麓，准噶尔盆地东南缘，是丝绸之路北线的重要驿站。自古遗留在县境内的文化遗存非常丰富，岩画是其中的代表。本文以木垒岩画为研究对象，使用考古学研究方法对其进行分析，并对其开发与保护提出几点思考。

关键词：木垒 岩画 开发 保护 考古学

中图分类号：K879文献标识码：A文章编号：1003-9082（2019）04-0-01

一、木垒县基本情况

木垒的历史源远流长，哈萨克自治县位于新疆维吾尔自治区昌吉回族自治州辖区最东部，地处亚欧大陆腹地，天山东段北麓，准噶尔盆地东南缘。东与哈密市和巴里坤哈萨克自治县相临，南隔天山与鄯善县相望，西连奇台县，北与蒙古国接壤，是新疆的边境县之一。县域总面积22171平方千米。

木垒县有不可移动文物167处，其中包括距今4000～8000年的10处细石器遗址、距今2400～3000年的四道沟遗址、青铜时代圆壕聚落遗址、平顶山大墓等早期历史遗迹，证明木垒县拥有丰富而深厚的早期文明。境内岩画也是其早期文明的一大代表。

二、木垒境内岩画介绍

在木垒境内的天山山区、北塔山、黑狙狸山、东山、博斯塘霍加墓沟、哈夏古尔沟、芦塘沟、小哈布的克山和大哈布的克山都发现了岩刻画，岩刻画一般凿刻在环境幽静的地方，或敲凿于古牧道及水草优良的山上。画面以动物纹为主，有鹿、山羊、绵羊、盘羊、北山羊、羚羊、马、牛、骆驼、狼、狗、狐狸等。其次是人物画面，表现骑马、射猎、放牧、牵驼、舞蹈，还有印记符号等。

木垒岩刻画画幅较小，雕刻多用粗、细线条，以凿刻或磨蚀手法制成。它们是曾在这里生活过的塞种、蒲类、匈奴、车师、柔然、突厥人的文化遗迹。

木垒岩画中最常见的绘制手法为，敲凿法，即用硬度较大的石材或金属工具，按画面的预想效果凿刻出一个个窝点连贯起来，组成物象的边缘轮廓线，从而创造出点线勾勒式的作品。较少使用磨刻法和凿点与研磨混合运用法。

通过第三次全国文物普查，木垒县境内发现的岩画遗存共有十七处，分别为：怪石山岩画、冬窝子旧圈岩画、芦塘沟岩画、神龙潭岩画、平顶山夹皮泉岩画、霍加墓岩画沟岩画、霍加墓沟苏提巴依沟岩画、喀什肯布拉克沟岩画、东地岩画、鸡心梁岩画、石仁子沟岩画、哈沙霍勒沟岩画、哈夏古尔沟东岩画、哈夏古尔沟1号岩画、哈夏古尔沟2号岩画、哈夏古尔沟3号岩画、哈夏古尔沟4号岩画。

三、木垒岩画研究中存在的问题

自然因素对岩画的损害。木垒境内大部分岩画刻痕清晰，线条深峻，保存较好。部分山坡上的岩画受风吹、日晒、雨淋以及动、植物的活动，常有裂缝或剥落。

人为因素对岩画的损害。后期画作的存在打破了原有的岩画，对原有岩画造成了很大的破坏。此种情况在木垒地区并不少见。因为木垒草场丰富，是游牧民族的天然牧场，因此在原有的草场边或牧道上存在的岩画就面临着被现代人损害的危险。

研究方法的欠缺。岩画是古代人类在自然岩石、崖壁或岩洞表面绘制的图形。内容涉及当时的生产生活、精神信仰、审美观念和技术水平、研究价值很高。近年，学术界出现了岩画研究的热潮，不同学科的研究者从不同角度对岩画及其内涵进行了分析和阐释。

目前岩画的研究大致可分为三类：一是对岩画内容的描述简单分类及年代判断岩画调查报告等即属于此类。二是从审美的角度分析岩画的构图艺术，表现和风格技法的演进是艺术史的研究方法。三是从民族学人类学古代神话等的角度对岩画的场景分析释读以复原古代社会。但是对于岩画的研究缺乏科学的考古学研究方法。

新疆岩画的刻凿工艺以点凿法、凿点与研磨结合、磨蚀法三种，工艺相同;画面内容多以动物题材为主，多反映狩猎、放牧、生殖崇拜等内容，题材相似。故对新疆岩画的断代、对其主人的判定较困难。

经济价值和社会地位缺乏。目前新疆境内岩画丰富，十分具有研究价值。但是其经济价值还未被充分开发。究其原因，一是岩画一般处于山间，路途比较遥远;二是岩画的可观赏性不如壁画，因而较难吸引游客的到来;三是政府和企业的认识不够，未做到有效宣传。

四、对木垒岩画的几点思考

1.对木垒岩画所遭到的损害的几点思考

木壘岩画目前在保护方面面临的问题一是自然的侵蚀，二是人为的破坏。

对于的侵蚀，建议保持原状，不附加防晒棚等附加措施。因为岩画历经千年风霜已经习惯了周围的环境，若的加以附加措施很可能因为破坏了原有的环境对岩画造成更大的破坏。但是不附加措施不代表不保护，及时记录也是一种保护。我们文物工作者应当及时的运用科学的方法将岩画记录下来，为以后的研究工作提供一手资料。

对于人为破坏的问题，笔者认为应立法。如宁夏、广西等地已经颁布实施了岩画保护条例，规定了岩画的保护范围，对某些不利于岩画保护的行为进行了限制。这样从法律上给予了岩画应有的地位。之后应加大宣传，像木垒境内的岩画多是游牧民族遗存，所处的位置也属于草场或者牧道，就面临着被无知的群众破坏的可能性。所以要加大宣传，让民众知道岩画的价值从而自发的保护自己祖先的遗存。

2.对于岩画经济价值的开发

在旅游方面，岩画很难作为一个单独的旅游目的地存在。如新疆呼图壁康家石门子岩画拥有很高的知名度，也成功申报了国家级文物保护单位。但是前去观赏的人还是少之又少。笔者对于木垒岩画经济价值的开发和社会地位的提升有三点思考。

一是将一条古牧道作为一条旅游线路开发，沿途的岩画是这条旅游线路的组成部分。因为岩画相交壁画或者古遗址等缺乏单独的观赏价值，切地处相对较偏远，所以将一处岩画作为一个旅游目的地是不可行的。所以将每一处岩画作为一个点，将一个个点连成一条线，既可以做自驾探险游，又可做人文考古游，还可以成为自然风情游，开发价值很高。

二是要挖掘内涵、加大宣传。用科学的方法对岩画进行分析研究，结合附近的遗址墓葬与本地的历史串联起来，深化其内涵。同时对于岩画的保护加大宣传，提升岩画的地位和知名度。再从旅游的角度进行宣传，邀请专家和旅行社踩点，海选体验者进行体验写稿。用这些方法吸引游人的到来，带动当地经济的发展。从而更好地发挥岩画的经济、社会、研究价值。

三是博物馆要做好岩画文化内涵的展示。木垒是哈萨克族自治县，哈萨克族长久以来以游牧为生，而岩画也是游牧民族文化的一大代表，因此对于木垒来说，博物馆更应做好岩画的展示、宣传工作。

结语

新疆是一片神奇的热土，而木垒是这片热土上不可或缺的一部分。对木垒岩画更好的做到保护、开发、研究工作，可以为新疆的岩画研究提供更多的资料，也为木垒的发展创造更多的机会。

参考文献

[1]任萌，王建新.岩画研究的考古学方法[J].文物，2013年（3）.

[2]王建新，席琳.东天山地区早期游牧文化聚落考古研究[J].考古，2009（1）.