朱静波

摘要：刘舰评价屈原“自铸伟辞”是因《楚辞》之奇，是因屈原之才，是因后世文学受其熏染影响，既体现在《楚辞》自身艺术特色，又体现在对后代诗歌发展的开创性作用。屈原作为中国古典文学不可忽略的存在，他的文学才华，他的品德操守都是值得我们不断挖掘的宝藏。

关键词：屈原;自铸伟辞;艺术特色

中图分类号：I207.22 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2019）03-0004-01

“自铸伟辞”是刘勰在《文心雕龙·辨骚》中对于屈原给出的评价，“故论其典诰则如彼，语其夸诞则如此。固知楚辞者，体慢于三代，而风雅于战国，乃雅颂之博徒，而词赋之英杰也。观其骨鲠所树，肌肤所附，虽取镕经意，亦自铸伟辞。”要理解屈原的“自铸伟辞”需要从《楚辞》自身艺术特色和它对后代诗歌发展的开创性作用两个角度来考虑。

（（M辞》是继《诗经》之后我国古典诗歌发展的又一新高峰，刘勰在《文心雕龙·辨骚》开篇写道：“自风雅寢声，莫或抽绪，奇文郁起，其离骚哉！固己轩翥诗人之后，奋飞辞家之前，岂去圣之未远，而楚人之多才乎！”“奇文”和“多才”二词足以体现刘勰对《楚辞》和屈原的肯定。

屈原的“自铸伟辞”首先应体现在《楚辞》之“奇”。《辨骚》是《文心雕龙》中的“文之枢纽”，也是其中从文学特征的角度对楚骚进行系统评价的专论。刘勰在其中系统的梳理了前人对于《离骚》的评价，最后以一句“褒贬任声，抑扬过实，可谓鉴而弗精，玩而未核者也。，b口以概括，认为前人的评价并未触及根本。确实，刘勰之前，对于《楚辞》的评价大都着眼于评论其是否合乎经义，而刘勰则认为“将核其论，必征言焉”，评论楚辞必须从其本身出发。刘勰在《辨骚》篇中将《楚辞》与《诗经》等其他文学经典进行比较，分别总结了《楚辞》中四处“同于风雅”的部分和四处“异乎经典”的部分，我认为屈原的《楚辞》的“奇”是与“正”相对的，体现在它“异乎经典”的部分，刘勰认为屈原作品中“异乎经典”的方面主要表现为瑰丽的神话传说、奇特怪异的景物、异域的风俗、优美的象征和奔放丰富的幻想等等，并用“诡异”、“谲怪”、“夸诞“来称谓，可见楚骚中“异乎经典”的部分，也正是其洋溢着浪漫主义色彩的部分，彰显了屈原的“自铸伟辞”。

《楚辞》的浪漫主义色彩是其“奇”之所在，而这华奇”并非哗众取宠，它是与“真”相对应的。正如刘勰在《离骚》中提出要学习《楚辞》的“酌奇而不失其真，玩华而不坠其实。”屈原的浪漫主义作品是“奇”、“真”结合，“华”、“实，，并存的。“故骚经九章，朗丽以哀志;九歌九辩，绮靡以伤情;远游天问，瑰诡而惠巧;招魂招隐，耀艳而深华;卜居标放言之致，渔父寄独往之才。故能气往轹古，辞来切今，惊采绝艳，难与并能矣。”刘勰的这一段概括不可谓不精彩，赞美之情溢于言表。屈原固然在诗歌中加入神话和寓言，并赋予它们奇幻、夸张的色彩，但本质上反映的还是屈原面对现实问题的上下求索，其内核是严肃而深刻的，他上入地追求理想的神奇经历，其实也就是他在现实中追求美政理想不得实现的坎坷遭遇在幻想中的反映。

而在对于后世文学的开创性影响上，屈原同样可以称得上是“自铸伟辞”。屈原诗歌中瑰丽的语言，动人的情感，奇幻的想象等都为后人借鉴。刘勰在《辨骚》篇中写到“是以枚贾追风以入丽，马扬沿波而得奇，其衣被词人，非一代也。故才高者菀其鸿裁，中巧者猎其艳辞，……，酌奇而不失其贞，玩华而不坠其实，则顾盼可以驱辞力，欬唾可以穷文致，亦不复乞灵于长卿，假宠于子渊矣。”列举了贾谊、枚乘、司马相如、杨雄等人对于《楚辞》的学习与借鉴，也说明了不同文学素养的人在《楚辞》中都可以获得相应的收获。事实上，《楚辞》作为浪漫主义文学的源头，对于后代文学有深远影响，如其中颇具代表性的汉赋，刘勰在《诠赋》言：“及灵均唱《骚》，始广声貌。然赋也者，受命于诗人，拓宇于《楚辞》也。”“讨其源流，信兴楚而盛汉矣。”刘勰认为，赋作为一种文体起源于《诗》，但到了《离骚》才‘始广声貌”，开始扩大对事物声音、形貌的铺排描述，因此《离骚》及《楚辞》才是真正意义上的赋的开始。汉代抒情赋以《楚辞》为模仿对象，具有抒情述志，注重音韵节奏，而篇幅不长等特点，它直接脱胎于《离骚》、《九章》。有很多表现‘悲士不遇”“壮志难酬”的主题，情调以忧怨为主，如张衡的《思玄赋》，塑造出一位具有内在的美质，有杰出的才华但怀才不遇的抒情主人公，通过一番天地上下四方的巡游，最终在家国情怀的驱动之下，回归故土，这完全是以《离骚》为范本之所作。而汉大赋则受楚骚的影响更为显著，楚辞的特点是“惊采绝艳，难与并能”，其中最突出的一点就是创造规模宏大的场面，采用华丽多彩的装饰来达到不同凡响的气势。其中最具代表性的《离骚》中屈原的几次漫游。这种铺张扬厉的表现方法为汉大赋所继承，代表作有司马相如的《子虚赋》、《大人贝却，以致最后出现“劝百讽一”的结果。此外，楚辞中的香草美人意象，神仙世界的各种人物和事物也经常出现在汉大赋之中。有的直接借用楚辞的句子，这一点在司马相如的《大人赋》中同样得到了体现。