施伟萍

摘要：香菱是《红楼梦》塑造的极为成功的艺术形象，特别是“香菱学诗”一段表达了作者对悲剧人物的自我救赎，香菱命运多舛，历经坎坷，际遇堪伤。但作者并没有让香菱自暴自弃，沉沦在苦海无边的生涯中，而是通过“香菱学诗”来展示人物对美好事物的憧憬，香菱三首咏月诗表达了人物内心的真实情感，使得人物成为鲜明、生动的有机整体。

关键词：香菱学诗 人物塑造 自我救赎

《红楼梦》这部经典之作之所以具有恒久不衰的艺术魅力，是因为作者塑造了一个个具有鲜明个性的人物形象，人物的丰富多彩代表了中国古代文学人物塑造的辉煌成就，我们且以作品中“香菱学诗”一段来分析曹雪芹塑造人物的艺术。“根并荷花一茎香”是曹雪芹对香菱这一艺术形象的高度赞美，在作者笔下，香菱的人生命运是悲剧性的，但她的人生追求是诗意的、耐人寻味的。香菱是《红楼梦》中最为薄命、最富悲剧性的人物。她的悲剧是整个《红楼梦》大悲剧的缩影。香菱一生命运坎坷，际遇堪伤，但作者并没有让香菱自暴自弃，沉沦在苦海无边的生涯中，而是通过“香菱学诗”来展示人物对美好事物的憧憬，表达自己内心美好的情感。

香菱即甄英莲（谐音真应怜），生于殷实之家，是乡宦甄士隐的独生女，是父母甄士隐和封氏的掌上明珠。她小时候也曾“生得粉妆玉琢，乖觉可喜”。五岁那年正月十五元宵看花灯时，从家人霍启（祸起）手中丢失，被骗子拐走，从此陷入了厄运。在人贩子手中先是卖给风流公子冯渊（谐音逢冤），冯公子真心真意地要买她，谁知人贩子一人两卖，碰到了呆霸王薛蟠。薛蟠打死了冯渊，抢走香菱为小妾。香菱后随薛家进京，一直住在荣府的梨香院。她生得袅娜纤巧，做人行事又温柔安静，薛宝钗给她改名为香菱。周瑞家的曾问她：“你几岁投身到这里？”又问：“你父母在那里呢？今年十几了？本处是那里的人？”香菱只摇头说：“不记得了。”

《红楼梦》第四十八回“滥情人情误思游艺慕雅女雅集苦吟诗”写薛蟠外出经商，香菱才有机会跟宝钗一起住进了大观园。她一进园，“见過众人之后，吃过晚饭……便往潇湘馆中来”找黛玉学诗。香菱相貌本不俗，可是由于不会作诗，起先被宝玉认为“我曾想她这么个人，竞也俗了”，可是，对于诗歌的渴求让香菱“由俗变雅”，在这一回中，我们看到了香菱的可爱、勤奋、聪敏、好学。蕙质兰心的香菱不甘于沉落，即使生活在最底层，也没有失去对生活的希望，她学诗写诗完成了她人生的自我救赎。

一、苦志学诗，精血诚聚

香菱为什么要学诗呢？大观园中的袭人、平儿等人都不学诗，她为什么偏偏如此痴迷于诗呢？是因为其出身诗书人家的天性使然，还是一时心血来潮的冲动？显然不是。且看书中描写香菱学诗片段：

怪道我常弄本旧诗，偷空儿看一两首。……诸事不顾，只向灯下一首一首的读起来。……

我倒领略了些滋味，不知可是不是，说与你听听。……

如此茶饭无心，坐卧不定。……

越发连房也不进去，只在池边树下，或坐在山石上出神，或蹲在地下抠土……只见他皱一回眉，又自己含笑一回。……

香菱自为这首妙绝，听如此说，自己扫了兴，不肯丢开手，便要思索起来。因见他姊妹们说笑，便自己走至阶前竹下闲步，挖心搜胆，耳不旁听，目不别视。一时探春隔窗笑说道：“菱姑娘，你闲闲罢。”香菱怔怔答道：“闲字是十五删的，你错了韵了。”众人听了，不觉大笑起来。宝钗道：“可真诗魔了！”……

香菱满心中正是想诗。至晚间，对灯出了一回神，至三更以后，上床卧下，两眼睁睁直到五更，方才朦胧睡去了。

香菱是一个聪敏灵秀，悟性极强，极富文学气质的人。“香菱学诗”作者首先让她找到了一位循循善诱的老师、大观园中的写诗魁首林黛玉。黛玉是《红楼梦》中最孤高自许的女子，照她的性格，别说一个侍妾，就是园中的姐妹，她也不太亲近，为什么单单极其热情、周到地教香菱学诗呢？表面上黛玉说：“圣人说，‘诲人不倦，她又来问我，我岂有不说之理么？”而实际上黛玉与香菱都是寄人篱下，孤苦无依，内心又都有着强烈的诗意人生追求的人。孤寂病苦的日子里，诗是林黛玉的良药，是她忠实的伙伴，更是她心灵的寄托。所以，当身世相近的香菱找到黛玉要学诗时，黛玉不仅没把香菱当下人，也没把她看作普通的姐妹，而是将她引为同道。她说：“你又是一个极聪敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是诗翁了！”要知道黛玉是很难得这么由衷地肯定一个人的。

大观园是《红楼梦》中的“女儿国”，是一个学诗的好环境，诗礼传家的贾府子孙从小就能够吟诗作对。元春省亲后，探春提议成立海棠诗社，大观园里的海棠诗社对香菱影响很大，香菱学诗与大观园这个优雅、美好、洁净的环境分不开，环境造就人，香菱在这里得到了精神上的解放，她的聪明才智才得以显露出来。黛玉教香菱学诗的要点：“不过是起承转合，当中承转是两副对子，平声对仄声，虚的对实的，实的对虚的，若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。”“若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的。”黛玉特别强调写诗立意最要紧：

你只听我说，你若真心要学，我这里有《王摩诘全集》你且把他的五言律读一百首，细心揣摩透熟了，然后再读一二百首老杜的七言律，次再李青莲的七言绝句读一二百首。肚子里先有了这三个人作了底子，然后再把陶渊明、应玚、谢、阮、庾、鲍等人的一看。

黛玉又将王维的五言律诗集借给香菱，要求香菱见画有红圈的就读，“有一首念一首”。在香菱读完王维的五言律诗后，黛玉检查香菱对王诗理解的程度。结果香菱不负所望，把王诗中的炼字功夫说得头头是道，她说“‘墟里上孤烟这一句就像之前自己进京那年所见黄昏时分村落的景象”，把诗境都说活了。最后黛玉鼓励香菱观察月色，练笔写诗。

香菱这个慕雅女，具有良好的资质、较高的领悟力，又有善教的老师黛玉指点，她很快就写出了三首“咏月诗”。

其一

月挂中天夜色寒，清光皎皎影团团。

诗人助兴常思玩，野客添愁不忍观。

翡翠楼边悬玉镜，珍珠帘外挂冰盘。

良宵何用烧银烛，晴彩辉煌映画栏。

香菱写的第一首诗“咏月诗”还比较稚嫩，感情不够含蓄，只是把前人咏月的辞藻堆砌起来，凑成了诗篇。内容上看是“咏月”，符合命题，从用韵上看首句入韵，“寒、团、观、盘、栏”皆押“an”韵，但是没有表达真情实感，了无新意。诗中所用的意象“月挂”“玉镜”“冰盘”等均是前人所用。所以黛玉说“被他缚住了”，即不能从前人的套子中跳出来。这首诗黛玉的评价是：“意思却有，只是措辞不雅。”写法拘谨，内容单薄，缺乏思想感情，一点儿也谈不上“立意”。诗歌的最大功能是“抒情”。诗歌跟一般文艺作品一样，首先要讲究立意。这八句诗没有“立意”，咏物诗成功的关键是好的立意。

冥二

非银非水映窗寒，试看晴空护玉盘。

淡淡梅花香欲染，丝丝柳带露初干。

只疑残粉涂金砌，恍若轻霜抹玉栏。

梦醒西楼人迹绝，馀容犹可隔帘看。

香菱的第二首诗大有进步。诗中用“花香…锰霜”作比喻，还用“人迹”“隔帘”等进行隋景烘托。颔联和颈联对仗工整，“淡淡梅花”对“丝丝柳条”，“欲染”对“初干”，“只疑”对“恍若”，“涂金砌”对“抹玉栏”。全诗虽未明写月，但是句句与月有关。与第一首相比含蓄有诗意，但“玉盘”“玉栏”等词语还是前人反复使用，难免发出陈腐的气息。而且全诗在咏月色而不是月亮本身，有些偏题，所以黛玉评价这首诗“过于穿凿了”。

其三

精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。

一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。

绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。

博得嫦娥应自问，何缘不使永团圆。

这首诗是香菱梦中所得，是成功的。除首联外，句句好像不是写月，但句句与月相关。尤其是颔联，对仗工稳，言浅意深，堪称精妙。它最大的优点，是切合了香菱自己的身世，借咏月而怀人，流露了自己的真实情感。用词典雅含蓄，设意新奇别致。

这一首，黛玉和众人都说“新巧有意趣”。这首之所以成功，首先是一改前两首“没有立意”的毛病，因而在咏月之中倾注了真情。全诗很好地运用了借物抒怀的手法，首联“精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒”，写出了动态和气势，寄寓了香菱自己的身世，她的出身，本是天地精华的凝结，含蓄地点出自己的才华终难埋没，终究能写出好诗的自信心。“影自娟娟魄自寒”，暗示自己容貌端莊，却精神寂寞。颔联“一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残”，承上而下，表面写月光凄清，其实写出了自己的处境“凄寒”，抒发内心的幽怨。颈联“绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏”，“绿蓑”暗示离家在外之人，与“绿蓑”对称的“红袖”则可以视为香菱自指。“楼头夜倚栏”，表达了对离家之人的关切和思念。这一联包含了深广的思想内容，诗的境界非常开阔。尾联“博得嫦娥应借问，缘何不使永团圆”，巧用“寂寞嫦娥”的典故，曲折表达自己的美好愿望，“何缘不使永团圆”语意双关。全诗表面写月，其实深寓写诗之人的身世和情感，情景交融，不失为咏物诗的佳作。

二、书香禀赋，命运乖蹇

在《红楼梦》第一回中，作者写到香菱的家世。说她的母亲“情性贤淑”，脂砚斋评曰：“正是写日后之香菱，见其根源不凡。”写她的父亲“秉性恬淡，不以功名为念，每日只以观花修竹、酌酒吟诗为乐，到是神仙一流人品”，显然香菱继承了母亲情性贤淑的个性，也有父亲悠然自适的恬淡和诗意的追求。我们不妨再回到她的经历中，先看与她相关的回目：“薄命女偏逢薄命郎”——“慕雅女雅集苦吟诗”——“美香菱屈受贪夫棒”，可见其命运的悲惨。但是香菱内心总有一种美好的诤隋，她希望从一个被践踏的生命中活出自己的精彩，特别是香菱不自觉地向夏金桂阐释自己名字的诗意：

话说金桂听了，将脖项一扭，嘴唇一撇，鼻孔里哧了两声，拍着掌冷笑道：“菱角花谁闻见香来着？若说菱角香了，正经那些香花放在那里？可是不通之极！”香菱道：“不独菱角花，就连荷叶莲蓬，都是有一股清香的。但他那原不是花香可比，若静日静夜或清早半夜细领略了去，那一股香比是花儿都好闻呢。就连菱角，鸡头，苇叶，芦根得了风露，那一股清香，就令人心神爽快的。”金桂道：“依你说，那兰花桂花倒香的不好了？”……金桂道：“既这样说，‘香字竞不如‘秋字妥当。菱角菱花皆盛于秋，岂不比‘香字有来历些。”香菱道：“就依奶奶这样罢了。”自此后遂改了秋字，宝钗亦不在意。

当香菱陶醉于向夏金桂描述有关水中香菱、荷叶、莲蓬乃至苇叶、芦根的诗意感受时，夏金桂毫不客气地嗤之以鼻，立马抹去了笼罩在菱角上那层淡香的诗意，责令香菱更名为秋菱，且让香菱无可辩驳。“菱”到了秋天，自然只能渐渐枯落了，可见香菱的悲苦结局。

曹雪芹为我们塑造了一个温顺美丽聪慧的香菱，而那个时代把美丽的她毁灭给人看，故能产生强烈的震撼力，她不幸的一生让每一位读者都扼腕顿足。在小说里她被认为“呆”“痴”“诗疯子”，而在《红楼梦》众女性中她摇曳着美好的诗意的影子，散发着且静且淡的清香。作者在她身上赋予了美人香草的比附，寄予了深刻的文化内涵和诗意空间，她的悲剧是作者“一把辛酸泪”铸成的对末世的批判和对美好人性的期盼。香菱之悲隐喻了整个大观园中的女子命运之悲。

关于香菱的一生，作者在开篇“贾宝玉神游太虚境”时，展示了这样一幅画：“却画着一枝桂花，下面有一方池沼，其中水涸泥干，莲枯藕败，后面书云：根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。”

结合这画与诗，再看看作者讲述香菱学诗的隐喻，我们会对香菱学诗这一情节有更深一层的理解。香菱通过学诗，表达了自己对生命的梦想，突出了内心的至善至美。作者让香菱不放弃对美的追求，走出心灵的困境，走上自我救赎之路。诗如其人，读香菱的诗，让我们感受到她的单纯、执着与聪慧，也感受到她那自信、孤寂与充满希望的内心世界。她学诗的成功，是一个薄命女的“含泪的笑”。

香菱的命运在作者笔下又是极为苍凉的，学诗让美好的香菱与苦难的香菱做了强烈的对比。大观园中黛玉、宝钗、湘云、探春这些闭锁深闺的少女诗兴勃发，香菱看到她们用优美的语言表达自己的情感，描写自然的美好，香菱渴望自己也能开拓精神境界，希望用诗来证明自己的价值，最后学诗写诗也让香菱获得了加入大观园诗社的资格，诗歌让香菱走上了通往心灵之路。香菱曾在大观园滴翠亭与文官、司棋、侍书、小红玩笑，在沁芳亭与袭人、晴雯、麝月、芳官观鱼作乐。大观园的夜空有璀璨的星辰，香菱的眼睛始终追逐夜空的明月，洁净的月光让纯洁的香菱捧出心灵与梦幻。

“香菱学诗”表达出了作者的诗学主张和审美理想。苦难中的人易生幻梦，像所有大师一样，曹雪芹也有自己独特的理想社会的描画，大观园就是他心中的“桃花源”。这里有美丽的景，有真性的人，有风雅的事。这是曹雪芹文思自由纵横的地方，这也是读者最流连的地方。所不同的是理想遭遇到现实总是很无奈，曹雪芹没有让大观园止于理想的状态，最后它还是随同整个四大家族走向了没落。作者对香菱特别钟爱，“香菱学诗”这一段塑造了一个“出淤泥而不染”的形象，给香菱的美好涂抹了最亮丽的一笔。香菱不同于袭人、晴雯和平儿、鸳鸯等人，在其憨厚隐忍之间，还有一份读书人的慧根和好学勤奋的精神，可以说她是作者心目中理想的女性形象之一。