农远团

【摘 要】壮语是广西大多数壮族儿童的母语，民族文化是壮族教育的重要根基。长期以来，广西民族地区教育质量之所以不高，很大程度上是因为缺乏对民族文化教育差异性及特殊性的关照。本文基于壮汉双语学校教学创新的实践，提出了在壮汉双语学校设置民族文化课程的设想，为当地教育水平提升，壮族文化传承，提供理论依据和实践研讨。

【关键词】教育创新；民族文化；壮汉双语；课程设置

【中图分类号】G750 【文献标识码】A

【文章编号】2095-3089（2019）03-0265-02

一、壮汉双语学校教学课程创新的依据

1.理论依据。

对于少数民族学生的个体发展来说，民族文化课程是帮助学生在校园里克服文化背景差异，实现全面成长的关键。要增强广西少数民族学生的学习适应能力，逐步提高其学业成绩，必须要在学校课程中实施民族文化教育，将民族文化融入广西民族地区的基础教育范畴，能够更好的增强其民族自信心和自豪感，促进其学业质量的提高。从中华民族文化的传承来说，我国处于社会转型的重要时期，增强民族自信心的前提是对于自身文化形态的理解和思考。不再一味的追赶先进，转而定位于自身，强调我们自身文化的价值及影响力。这是我国公民文化自觉的表现，在这一诉求下，我们中华民族必须高度关注各少数民族自身文化的发展，做好民族文化的传承和创新发展工作。双语学校的教育意味着两种文化的多元并存。基于以上理论依据，民族的确的双语学校，需要加强民族文化课程的构建，鼓励少数民族学生的综合发展，也做好民族文化的传承与发展。

2.现实困境。

广西壮族自治区的少数民族人口占三成以上，当地的教育水平与全国平均水平相比，九年义务教育巩固率、高中入学率等指标均低于全国平均水平。这些现实差距，让我们清醒意识到当地教育发展存在的一些问题，其中民族教育的差异性和特殊性必须得到妥善解决。在壮汉双语学校，少数民族占学生比重较大，同时，随着年龄学段的增大，所占比例逐层递减，这说明随着教学层级的增大，少数民族的流失情况严重。而根据相关学者的研究成果，我们不难发现，民族文化的课程缺失也是其主要因素之一。在此现实困境下，实现双语教学，并切实充实民族文化课程，满足民族学生求学的差异性成为有效的途径。

二、壮汉双语学校民族文化课程设置的可行性

1.国家的教育政策支持。

2001年，我国第八次基础教育课程改革正式开始，这一次课改赋予了省级教育行政部门制定符合本省需求课程的权力。并明确提出，“学校在执行国家课程和地方课程的同时，应视当地社会、经济发展的具体情况，结合本校的传统和优势、学生的兴趣和需要，开发或选用适合本校的课程。”对于地方和学校课程管理权力的下放，成为少数民族地区将民族文化纳入学校课程体系的重要依据。

2.广西壮族自治区教育改革规划扶持。

广西壮族自治区在2011年发布了未来十年的《中长期教育改革和发展规划纲要》（2010—2020年），提出将壮汉双语教育作為该区义务教育改革的重点领域，并明确提出“支持双语教师培养培训、教学研究、课程教材开发，提高壮汉双语教学质量。”2012年，自治区教育厅等部门进一步颁布《关于进一步加强壮汉双语教育工作的意见》，提出“创新壮汉双语教学模式，……，加强课程建设”等具体措施，为壮汉双语学校开展民族文化课程的建设提供了制度保障。

3.壮汉双语教学模式的技术支撑。

学校是开展民族文化教育的主要领地，课程教学是民族文化传承和创新发展的基石。从2010年开始，广西壮族自治区就开始实施壮汉双语教学，少数民族地区的双语学校是我国民族教育最具特色的教育形式。双语教学模式的构建与发展为民族文化课程的纳入提供了宝贵经验，双语教学的师资培养、教学研究、教材开发等均取得了初步成果。这为民族地区进一步构建民族文化课程，提供了有力的技术支撑，使得民族文化教育的前景值得期待。

三、壮汉双语学校民族文化课程的设置与实施

1.丰富民族文化负载内容。

民族文化是一种精神力量，这股力量才是民族源源不息发展的最强内驱力。要增强少数民族学生的民族自信心和自豪感，自觉传承和弘扬民族文化，可以在壮汉双语学校的课程中，融入具有壮族民族特色的内容，比如反映壮族民俗、历史、人物、经济、社会和风土等课程，让学生从中获得文化认知和文化认同。

第一，壮族历史知识，包括典籍文献、名胜古迹、民间故事、历史诗歌等方面的人文知识，让学生认识壮族的历史渊源、民族情趣、审美修养、与其他民族的民族关系和相互影响，培养其开阔的眼界与心胸。第二，壮族地区自然地理知识，包括地理环境、土地面积、人口和民族分布、第十地形、气候条件、物产资源等等，通过对学生进行自然与科学知识的输入，培养其学生对生活与生长地区的兴趣与热爱。第三，壮族艺术的普及，包括音乐艺术、文学艺术、诗歌艺术、舞蹈艺术等等，壮族的民族艺术丰富且独特，英雄史诗、叙事长诗、山歌文化等鲜明且璀璨，根据学生的学段层次，可以以选择符合学生理解能力的艺术课程纳入教学活动中。

2.开发民族语言文化资源。

壮语言文学专家蒙元耀在《壮文翻译中处理外来词之管见》中提出，“壮文押韵、双关、比喻等艺术手法，假如用另外的语言来翻译，将会丢失很多信息，丧失那些传神的东西。”壮汉双语学校虽然推动了民族学生学习国家通用语，但在壮族语言文化传承方面，还有很大的努力空间。因此壮汉双语学校要树立民族文化课程资源观，大力开发民族语文文化资源，使之形成课程内容。这需要双语教师自身的教学素养和专业知识提高，在深入掌握壮汉两种语言文化的前提下，教会学生学习壮族文字，更要懂得壮族语言文化，以引导学生去领会文字背后沉淀的深厚魅力。

结语

正如哈经雄，滕星在专著《民族教育学通论》中提到的，“汉族学生的家庭环境与学校的环境有很大的相似性，而少数民族学生的家庭环境与学校环境相距甚远。……，现行基础教育课程与少数民族地区的民族生活、民族文化相脱离，……，课程内容忽视少数民族地区学生特有文化背景及由此带来的差异，影响了学生发展。”基于民族文化课程缺失的现实困境，本文提出了切实充实民族文化课程，丰富民族文化负载内容，满足民族学生求学的差异性等路径，在壮汉双语学校中创新设置民族文化课程，推动民族文化教育的稳定发展。

参考文献

[1]韦兰明.论壮族地区民族文化课程的建构——基于壮汉双语教育模式创新的思考[J].广西民族研究，2015（2）：165-171.

[2]海路.壮汉双语教育模式变迁论[J].广西民族研究，2016（5）：77-84.