李秀如

摘要：作为中国诗歌史上光辉耀眼的一代才媛，薛涛在六十三载的生涯中赋诗五十余年，据传有诗作五百首，是中国历史上最“高产”的女诗人，她也因此颇受关注。本文将着手分析薛涛政治诗的思想内容。不难发现，女校书的政治诗作主题并不局限于抒发贬谪失意或者赞颂怨刺时政，更涉及到描写边塞风光，表达反对战争、追求和平的战争观的高度。

关键词：薛涛;政治诗;思想内容

薛涛（约768-832年），字洪度，京兆长安人，唐代女诗人，成都乐妓，与鱼玄机、李冶、刘采春并称“唐代四大女诗人”，在她流传下来的91首诗作中，24首政治题材的作品占据着举足轻重的作用。薛涛的政治诗作可根据主题分为三种：贬谪失意诗、美刺劝勉诗以及反战边塞诗。

一、贬谪失意诗

薛涛诗作中，“感叹身世、悲愤遭际者不多”，但《十离诗》正是其中不多见的书写惆怅失意之作。据张篷舟先生考证，这组诗应作于贞元五年前后薛涛因事触怒剑南节度使韦皋而被贬松州期间，为献韦之作。十首诗中蕴含了作者赴边时的两种不同心绪。

第一种是如泣如诉的悔过态度，体现在《犬离主》、《马离厩》、《鹦鹉离笼》、《燕离巢》、《鱼离池》五首作品中。这五首绝句依次将自己比作犬、马、鹦鹉、燕、鱼，而将韦皋喻为主、厩、笼、巢、池，以自己遭到厌弃的原因：“咬着亲知客”、“惊坠玉貌郎”、“出语无方便”、“衔泥污玉枕”、“摆断芙蓉朵”，含蓄道出自己“犯错”后的悔恨，楚楚可怜之态跃然纸上，毫无疑问，服软示弱是她此时最为理智的明哲保身之举。

第二种则是在社会背景下对自身境遇的体察，《笔离手》、《珠离掌》、《鹰离鞲》、《竹离亭》、《镜离台》等五首诗与前五首相比，更深刻地反思了自己的境遇。其中对失去自由的妥协、对凄苦遭遇的无奈、对世情人心的讽刺绝不能用奴颜媚骨概括。

这五首诗中作者自己的喻体不再是低人一等的犬马一类，而是相对高贵的笔、珠、鹰、竹、镜。而被厌弃的原因也变成了“锋头尽”（笔）、“玷相秽”（珠）、“尘蒙蔽”（镜）等外部原因以及“窜向青云外”（鹰）和“春笋鑽墙破”（竹）这种无可厚非的追求自由的行为。在这几首诗中，诗人已经清醒地认识到她遭贬松州的根本原因不在于她自己的所作所为，而是因为自己的荣辱与自由是掌握在别人手中的，她始终逃脱不了将自己的命运主宰权假手于人的悲剧。这种悲剧在某种程度上也可以说是封建社会全体女性的悲剧。

二、美刺劝勉诗

在薛涛的政治诗中，还有一类表达了她对时政民生的关切，即美刺劝勉诗。由于诗人广阔的艺术视野和参知军政的经历，其作品中便或显或隐地流露出对时政的赞颂与讽喻，加以对官绅士子政绩的颂扬与鼓励。在薛涛91首现存诗作中，这类作品虽然仅有6首，但其中政治情怀的吞吐也是可感可知的。

续嘉陵驿诗献武相国

蜀门西更上青天，强为公歌蜀国弦。

卓氏长卿称士女，锦江玉垒献山川。

这首诗其实是对武元衡出镇西川途中所做《题嘉陵驿》诗的应答，武诗中写“路半嘉陵头已白，蜀门西更上青天”，其实是表现了一位当朝宰相出镇蜀地的惆怅与沧桑。而薛涛此诗首句即引原作，却翻新了诗句原意，平添巍峨雄壮之感。而后一句“卓氏长卿称士女，锦江玉垒献山川”则赞颂了蜀地的钟灵毓秀和太平盛世的祥和，更是对武相国的安慰与鼓励，希望他到任后励精图治，为剑南治世锦上添花。

除了对盛世的热情褒扬，薛诗中也有针砭时弊之作：《谒巫山庙》中，颈联“朝朝夜夜阳台下，为云为雨楚国亡”化用了宋玉《高唐赋》中神女对楚怀王的自白：“旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，陽台之下”。沉耽女色、不务正业，使得怀王落得身败国亡下场。末句以景结情，更渲染了历史兴亡之感。薛涛此处定然不是就史写史，而是鲜明的借古讽今，以楚怀王的荒唐举止暗讽当朝皇帝德宗李适的不道之举。中国古代的女性由于所受教育和思想观念的束缚，往往不会关心政事，但在《谒巫山庙》一诗中，涉及到对国家兴亡的认识，薛涛的见解不可谓不深刻清醒。

除了上述两首诗作以外，《上王尚书》、《和郭员外题万里桥》、《酬李校书》、《赠苏十三中丞》等作品则表达的是对为官为吏者政绩的夸赞以及对他们更有作为的期待与勉励。

三、反战边塞诗

前文中提到，薛涛因事被韦皋罚赴松州，在此期间，她还创作了《罚赴边上韦相公》二首和《罚赴边有怀上韦相公》二首等四首边塞诗作，与薛涛其他的边塞反战诗（《上川主武元衡相国》二首、《贼平后上高相公》、《筹边楼》）遥相呼应，或是描绘边塞景观，或是书写边塞生活，并在其中暗含了反对战争、追求和平的美好期望。

以《罚赴边有怀上韦相公》其二为例：

问道边城苦，而今到始知。

羞将门下曲，唱与陇头儿。

“羞将门下曲，唱与陇头儿”，一个“羞”字背后蕴藏了对“陇头儿”的无限同情，更是暗将韦相公门下歌舞升平的景象与严酷的边地战场对比，明代文豪杨慎评之“有讽喻而不露，得诗人之妙。”其实在薛诗中这类寄托讽喻的边塞诗不在少数，《上川主武元衡相国》二首中也有“东阁移尊绮席陈”的热闹筵席与“军城画角三声歇”的冷瑟边境对比，颇有高适《燕歌行》中“将士军前半死生，美人帐下犹歌舞”的意味。

当然，薛诗中也不乏昂扬雄壮之作：

《贼平后上高相公》

惊看天地白荒荒，瞥见青山旧夕阳。

始信大威能照映，由来日月借生光。

本诗作于高崇文讨伐割据作乱的刘辟并将他送京伏诛以后，表达了作者对刘辟背国行为的的愤恨以及对高崇文维护西川和平的信任与赞扬。首句“惊看”二字写出了战后“天地白荒荒”的触目惊心，而“青山旧夕阳”则暗示着和平的到来，对高相公威风八面、使日月生光的赞颂虽略显夸张，但背后其实蕴含的是作者对战争的极端厌恶以及对百姓即将迎来和平生活的期待与激动。

综上所述，薛涛的政治诗中既有抒发被流放边地的失意之作，又有美刺时政、勉励官绅的作品，更可贵的是，她的边塞诗以俯察全人类的高度和超越时空的视野，表达了反对战争、追求和平的主题。作为一介女流，她忧国忧民的情怀、反战求和的思想、兼济天下的胸襟使她对“万里桥边女校书”的称号当之无愧。

参考文献：

[1]张篷舟：《薛涛诗笺》，人民文学出版社1983年版

[2]傅璇琮主编：《唐才子传校笺》第三册，中华书局1990年版

[3]张涛、王萍主编：《历代名媛传》，山东人民出版社2000年版