据说英文里的一月一词源于古罗马传说中的门神雅奴斯，他长着前后两张面孔，可以同时向过去和未来瞭望，象征了空间中的过道和时间上的新旧交替。

去年暑假某黄昏，我在家里捣腾外公的旧书箧。听母亲说外公酷好文藝，藏有许多旧书。他在我出生的那年便去世了，书箧十几年没人打理，我闲来无聊，一时心血来潮，想找找里面有什么诗词选，可以拿来读读。随手抽出一本灰扑扑、边角长了霉斑的薄册子，原来是《孟子》。翻开来，书页中夹着张薄如蝉翼的纸片，页面上一句话被整洁的红色波浪线划出：“出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。”“守望”的下面还画着两个圆圈，特意标出。拈起纸片，上面用刚健挺拔的笔迹录道：“守望：守主内，延续旧的，已经逝去的，着意坚守和传承;望主外，预示新的，将要来到的，倡导开拓与创新。守是望的基础，没有守，望便会迷失自我，成为非望奢望，免不了大失所望，最后只落得绝望;望是守的源泉，没有望，守便会堕入绝境，成为墨守死守，一味地闭关自守，最后不得不失守。守和望对立而统一，相生相灭，相反相成，合乎《老子》所曰：‘反者道之动，切于《易经·睽卦》所云：‘天地睽而其事同也。”一小段话把中国古文化中一个朴素的辩证思想，借守望二字淋漓尽致地阐述了出来。我心中一动，守望兼顾内外，涵盖新旧，不正和雅奴斯的寓意相符吗？可见文化不分地域时间，是古今中西相通的。

而且，守望还代表着一种风貌，透露出几分坚韧，传递了满腔赤忱。我不由想起矗立在边疆的一座座烽火古堠，眺望着茫茫无际的荒漠古原，肩负守卫的重任;又想起操劳了一年的乡村妇女，岁暮天寒，殷殷期盼在外打工的丈夫回家过年;还想起在校园里时常遇见的高三学长，日日孜孜苦读，渴望考入理想的学府……细细体味下来，这两个字真似《红楼梦》里香菱所道，是个千斤重的橄榄，含在嘴里，咀嚼不尽，余香满口。

这时窗户外红阳欲沉，一道余晖从几幢高楼间投射进来，通过室内衣柜玻璃镜的反照，洒在布满尘埃的旧书箧上，给书籍们镀上了层金色，灿烂而温馨。但这光转瞬间便消逝无迹，房间里渐渐昏暗下来。

我心中突然感到一阵怅然，掩上书卷，静坐冥思良久，想象着外公，以及更多老一辈的人。他们一生阅历丰富，手不释卷，浸润于传统文化之中，思想该是如何的洞明睿智，内心又是怎样的深厚宁静，就像诗人布莱克所说，能够从一粒沙中见到整个世界，可以持永恒于指掌之中。

转看眼下，传统文化经过近几十年的没落，无人问津的处境有如眼前这堆被束之高阁的旧书。而当今社会中，处处充斥着浮躁的物欲和愚昧的扭曲。这两者之间似乎也不无关系吧。如今社会，不计其数的人每天为生计操劳、被金钱充斥的大脑沉溺在浮夸的娱乐节目中，哪还能欣赏含蓄隽永的传统文化之美？而每天疲于应付学业的青少年们能在备考之余，稍稍读读辞典中的赏析，已经算难能可贵。即便如此，粗略地扫过，得到个浮光掠影的印象，对他们又有多大的帮助呢？这样的想法像一道屏障，硬生生地将人们与传统文化割裂开来。人们渐渐地也就忘了传统文化本是我们中华民族血脉中的一部分。

掐指算算，不到十年光景，我们这一代中的大部分人就要完结学业，步入社会，到那时候，又该如何承担起振兴传统文化，倡导社会新风尚的重任呢？

答案也许就在守望二字吧。

张思彧，江西省萍乡中学学生。