尚庆妮 杨晓晓

随着新课改的全面开展，《义务教育语文课程标准（2011年版）》对阅读教学提出了生活化的要求，突出了在生活中实践语文知识和提升云阅读能力的地位。所以，在初中语文教学中，我们要加强阅读教学和生活的联系，促使阅读教学生活的理念切实贯彻到语文教学实践中去，这样才能不断推进新课改的发展，才能实现语文教学的可持续发展。语文来源于生活，应用于生活。语文教学不是为了使每个学生都成为作家、演讲家，而是培养能适应社会发展，能与他人交流的人，因而我们的语文阅读教学应紧密联系学生的生活实际。阅读活动与生活联系紧密，阅读材料是生活的展示和浓缩，生活是阅读的天地和资源，阅读是生活的外延。

一、借助生活资料，走进生活

学生的情感就像清澈的一汪湖水，只要投入一粒小小的石头，就能绽放一圈圈的涟漪。教师在阅读教学中要善于发现动人的情节，通过多媒体教学手段灵活要创设不同的教学情境，激活学生的情感，再现生活的情景。

首先，渲染课堂气氛，构建阅读情景。在语文阅读教学中，总会出现一些抽象并且枯燥的知识，有的文本意境模糊而且晦涩，甚至出现让人难以捉摸的现象。在这个时候，语文教师就要善于化繁为简，引导学生从纷繁复杂的表面想象深入文本本质就显得尤为重要了。教师在这个时候利用单一的讲解分析或口头传授的教学方式是起不到很大作用的。这个时候教师要考虑借助一定的教学辅助手段，向学生展示直观的事物，让学生在抽象中感悟具体，在枯燥中体味乐趣，以此达到提高教学效率的目的。例如在教学马致远的《天净沙·秋思》这篇课文的时候，教师可以给学生一边放映配乐朗诵，一边让学生温习这个曲子的意境，体会诗人的创作初衷，然后再根据文本内容创设一幅画，借以把无形的情感外化为书画之中，给学生一个具体的直观的印象。学生在欣赏完成之后就能容易表达出作者思乡的感慨，感悟出文本沉郁的情感基调;但是学生仅仅具有了这种伤感的情怀还是不能足以表达出作者的真实意图的，所以就要用“断肠人在天涯”勾画出作者的无限惆怅。此时此刻，再进一步引导学生透过这幅画去探究作者创作初衷，感受作者的思乡之情。经过这一系列的分析，就赋予了文本更深、更广的艺术内涵，课堂欣赏部分虽然到此结束了，但是学生感悟到的远远不止这些。

其次，借助生活资料，突破重点难点。要让阅读教学演变为学生关注生活的窗口，促使学生通过阅读去发现生活、获取知识，那就需要教师做好生活和学生之间的桥梁，自己首先成为一个生活的有心人，成为一个能够引导学生发现生活的引路人。在语文阅读教学中，在合适的文本里打开主线，教师声情并茂地给学生去描述和阅读内容有关而学生又不十分了解的一些资料，这样不仅可以让学生的视野变得更加开阔，还可以有效地突破阅读教学的重点和难点，从而促使阅读课堂更加丰富和完善，还能给我们的课堂增添不少的幽默和乐趣。在学习《白杨礼赞》这篇课文的时候，其中学习作者的象征手法时，我就穿插了让学生齐唱歌曲《小白杨》，等学生们唱完以后，我就问学生们：“这首歌曲是歌颂什么的？”学生们轻松地回答：“解放军”，我然后根据原有的旋律把歌词改了改唱到：“一个呀解放军，，站在哨所旁，胳膊粗，腿儿壮，守卫着北疆……”，结果学生们笑成一片，台上的老师装作一副不懂的样子，问学生们为什么笑，学生们齐声回答：“这也太直白了，缺少艺术美感。”然后我就借助这个场景向学生们讲解了象征手法和象征手法的艺术表现力。

二、开展故事表演，感悟生活

语文阅读学习中的表演形式既形象直观又生动多趣，很容易激发学生的学习兴趣，只要运用得当，就能取得比较好的学习效果，建构起学习中学生与文本的桥梁。初中生正处于从儿童期向青年期过渡的年龄阶段，求知欲和表现欲都非常强。初中阶段丰富的学习内容和活动使他们在视觉、听觉等方面得到很快的发展，他们对语文学习中的表演形式非常感兴趣。

为了表演，学生们必须去充分感知文本，必须经过一番丰富而又合理的想象和联想，用肢体语言，神情体态，情绪变化把文本再现出来，对文本的内容、重点语句、文本所蕴含的情感理解得更为透彻，掌握知识更为深刻，充分发挥了学生的主观能动性。

首先，角色代替法。语文知识来源于生活，在语文阅读教学中引导学生关注生活、认识生活，深入生活，在生活的体验中汲取成长的养分。这就是伟大教育家陶行知倡导的“生活教育”。这就需要教师创设各种引导学生关注生活、认识生活的情景。角色替代就是创设生活情境的一种好方法。在语文阅读教学中，让学生扮演各种角色，促使学生变成课堂的主人，让课堂充满生命力。如《核舟记》这篇课文中描写道“船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。”船头东坡、鲁直、佛印三人的神态和动作，学生在记忆和理解时有一定的困难。我想，通过表演效果会如何呢？在课堂上，我请三个同学到讲台上进行表演，三位学生分别代表东坡、佛印和鲁直。其他同学就读出書中与三个人物的神态和动作的相关句子，扮演东坡、鲁直、佛印的学生就做出相应的动作和神情。经过这一表演活动，不仅参加表演的学生记忆深刻，其他学生对这一主体部分的理解更深刻，记忆也更容易了。在整个角色的代替中，文本的知识不仅得到了传递，学生的人格也得到了提升。

其次，戏剧表演法。主要是指教师指出阅读的重点和难点，让学生搜集有关的案例，然后改写成通俗易懂的小品或者戏剧，让学生选出代表进行表演，没有参加表演的学生在台下当观众，体会表演和阅读文本的相似性，找出表演中存在的问题，并分析出原因。表演结束以后，教师和学生对戏剧进行评价，在交流讨论中解决问题，深入挖掘阅读文本的内涵。例如，自然界中的变色龙随着周围环境的变化而不断变色，是出于生存的本能，而《变色龙》，其中“奥楚蔑洛夫”几次变色又是为了什么呢？对这个角色的理解有较大难度，要注意人物的语言、动作、心理，特别是神态。奥楚蔑洛夫之所以几次变色，是因为他不敢得罪权贵，哪怕仅仅是权贵家的一条狗。这样的一个小官僚，面对一群群众的时候，他往往会摆出一副官架子，如他一出场，穿着军大衣，在众人面前“严厉”的表情，一个拿腔作调、作威作福的小官僚形象毕现。而面对权贵，却是一副奴颜婢膝的样子。这样的人物是当时社会的必然产物。当时沙皇统治的俄国，经济落后，思想保守，实行残酷的专制统治，而作为这样一个国家机器上的小零件，像蔑洛夫这样的小官僚，为了生存，不得不丧失人格和尊严来换取生存空间。这样的人物虽然可恨，但作者批判的锋芒其实更多地是指向当时腐朽社会的专制，指向孕育这种奴性的土壤。表演之后，学生对“变色龙”这种人物形象就有了更深的理解，对课文主题的理解也就更深了一层。这种戏剧表演法在阅读教学中凸显了学生的主体地位，也体现了合作探究的学习方式，引导学生走进了别人的生活世界，促使阅读教学向更深处延伸。

三、多向对话交流，体味生活

课堂教学中的对话交流是阅读教学的一种方法，是师生之间、学生之间和文本之间的一次次真情的互动和交流。

首先，教师和文本的对话是阅读教学的基础。教师正确、全面和深入浅出的解读文本是多方面对话的前提和基础。语文教师在解读文本以及和文本对话的时候，要做到关注文本写了什么，关注文本所表达的思想内容和人文内涵;关注作者是怎么写的，是如何谋篇布局遣词造句的;关注学生的发展，从文本中关注学生可以积淀哪些语感，培养学生的哪些能力，学到哪些语文表达方法。这三个“关注”要体现不同的年龄段特点有所侧重，在“三个关注”下展开文本对话，学生就会获得文本的意境、感悟文本的言语表达，体会文本的表达方法。

其次，学生和文本的对话是阅读教学的核心。阅读教学中的对话分为显性对话和隐性对话。在课堂上教师问学生答，或者学生问学生答的对话形式是显性对话，但是除了有声音的显性对话以外，学生的默默读书和静静的思考，也是学生和文本的对话，这是学生深入文本、潜心会文的对话，这才是最核心的对话。在此时此刻，学生会敞开自己的心扉，把自己的内心体验和理解融入到文本世界中去，和文本作者、文本中的人物产生心灵的对话和情感的共鸣。

再次，师生、生生对话是阅读教学的根本。在师生对话中，教师要发挥组织引导作用，在生生对话中，教师要营造平等对话的氛围，消除少数优等生的“话语霸权”，让每个孩子都有发表自己见解的机会，由此形成一个全员平等交流、思维碰撞、智慧共享的学习共同体。

在阅读教学中，只有引导学生联系生活，展开语文阅读实践活动，激发学生的阅读积极性，创设各种条件，发现生活的美丽，挖掘生活素材，加大阅读和生活的联系，才能提升学生的阅读素养。

尚庆妮，杨晓晓，山东省临沂傅庄中学教师。